近日与张健松、史杰鹏二兄谈及中国古代记日法。余以为干支记日法极早，数字记日法较晚，但晚至何时，不易确定。

余云数字记日法或源于汉，或受西洋历法影响。健松兄云中国古代历法较西洋历法为先进，余与记日法与历法先进与否非一事。

杰鹏兄云《史记·孟尝君传》言田文五月五日生，则数字记日法起源不晚。

兹引《史记·孟尝君传》文于下：

初，田婴有子四十馀人。其贱妾有子名文，文以五月五日生。婴告其母曰：“勿举也。”其母窃举生之。及长，其母因兄弟而见其子文於田婴。田婴怒其母曰：“吾令若去此子，而敢生之，何也？”文顿首，因曰：“君所以不举五月子者，何故？”婴曰：“五月子者，长与户齐，将不利其父母。”文曰：“人生受命於天乎？将受命於户邪？”婴默然。文曰：“必受命於天，君何忧焉。必受命於户，则可高其户耳，谁能至者！”婴曰：“子休矣。”

按：此说与以五月五日为恶日有关。

然余颇疑战国时仍只当云“午月午日”生，太史公以今拟古，故云“五月五日”生。或今本《史记》“五月五日”，乃后人所改耶？

往昔未曾有意收集数字记日法材料，故且存疑于此。而今而后，当留意于兹。亦盼诸大德君子有以教我。

备录：

@源淏 兄提供的一条正要材料:

《马王堆帛书文字编》p44页一字条，阴甲二三九，戊亥八月一日。应该是数字记日比较早的有力证据。