《礼记》有《曲礼》篇。

《礼记·中庸》有“其次致曲”。

窃以为此二“曲”同义，皆细小穷尽之义。

“曲礼”

《礼记·曲礼》

陆曰：“本或作《曲礼》，上者，后人加也，《檀弓》、《杂记》放此。《曲礼》者，是《仪礼》之旧名，委曲说礼之事。”

陆德明以“委曲”释“曲”。

孔疏云：

《曲礼》之与《仪礼》，其事是一。以其屈曲行事，则曰《曲礼》；见于威仪，则曰《仪礼》。但曲之与仪相对。《周礼》统心为号若，若总而言之，则《周礼》亦有曲名，故《艺文志》云：“帝王为政，世有损益，至周曲为之防，事为之制，故曰，经礼三百，威仪三千。”是二礼互而相通，皆有曲称也。

孔颖达变陆德明“委曲”为“屈曲”，又引《艺文志》“周曲”，是首鼠两端。

《艺文志》之“周曲”，有周密细微义，庶得于“曲礼”之本义。盖“曲礼”者，诸种细微周密之礼仪也。

《礼记·中庸》篇：

“其次致曲。曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。”

《四书章句集注》：“致，推致也。曲，一偏也。”

窃以为朱子此注，未必洽，似不如郑玄注。

郑玄注：“致，至也。曲，犹小小之事也。”

孔疏：“曲，谓细小之事。言其贤人致行细小之事不能尽性，于细小之事能有至诚也。”