许德民

《武语汉方》是许德民抽象诗的最新作品，酝酿、创作、完成从二月至五月，也是写得最艰难的一组抽象诗 
1 

状前命餐

步百弹冠

 

租天追雨

悔席摆妆

 

怕闻蔽听

拆异剪飞

 

骇文扫亮

诫李伐吹

 

湖迟锁北

武急汉惊

 

灾人闯疫

菜愚丧汤

 

弱纱求品

盲府疗瞎

 

鸣危淘贤

持天问疮

许德民  虫书  138x68cm  2020 

2

形匹官杂  

肺白烛黑  

 

网妒撰火

缝群删哨

 

刁读点缺  

帽帖监邻  

 

虐槽喂疑  

截门灭家

 

控夜拼嫂

闻药开方  

  

魂扯魄碎  

斩旗揭梁

 

架锣敲母  

吐政割焦  

 

弑瘟降神  

组鼻罚罩

 

许德民  虫书  局部 2020
 

 

米悲熬初  

钟忍粥伤  

 

教睡烦醒  

踏院劫舱

 

妻久掩寸  

三公启苟  

 

拐水引谋  

术踩案滑

 

卖幽购暗  

围穴镶马  

 

逢素比荤  

押多蹭寡

 

涕杀泪瘫  

道贵店饿  

 

魔昏妖醒  

人迷鬼藏

 

许德民  虫书  138x68cm  2020
 

4  

口猝酿伪  

擀祸叉蠢  

 

狱窝颂蛋  

权嚣钱趴

 

翻菊泥舔  

线歪耕邪  

 

磨区碾省  

测脓喊烫

 

银尸铜恨  

禽圣纸兽  

 

饺吞壶吐  

雪裂欠缰

 

旨湿灼牙  

味沮骗肠  

 

刀穷刃富  

鞭远骑疆

 

许德民  虫书  局部  2020

饭尽碗深  

乘短除长  

 

曲左挑右  

字勇句危

 

投名贩师  

腐艳败红  

 

焚房争肤  

殡媒默葬

 

船沉讹鱼  

试涛腌浪  

 

智瘦喊兵  

霸蛀女唱

 

面旧排腹  

祭油奸灯

 

医煮虹射  

弓猖箭假

 

许德民  虫书  138x68cm  2020
 

 

巡冰插殃  

食搬眠粮  

 

独衣裁胸  

碑念墓犟

 

购巢囤甲  

男斤劈两  

 

约史鉴吏  

跪局牌狂

 

腮冷贪唇  

贮吼费仓  

 

捐孝逼良  

编账玩奖

 

聋尺劫澡  

布脑洗残  

 

试每闭毒  

醋死酱亡

 

 

2020.2-5

 

许德民  虫书  138x68cm  2020
  

武语汉方2

 

1

 

不在诉此城很刚

知然所事府询  

持以件再问  

浪武令有粗

博观网汉  

不是失全驱  

微诉警无信

 

汉封爆观市  

禁东嫌西言  

因头题无料   

盘报复我前

 

弱援严馅惶一门

导远沟给关染隔

恐阵起导品高普

伤为满科致惕通

 

害年对天温

起慢新观  

街失域收比雨毒

文表为问觉

平危祈恶疗

勇半非药吐政焦

 

优多指零

投炉闲狂  

慢社责帽  

诉喝续家

 

 

许德民  虫书  138x68cm  2020

 2 

其慧史产  

私慌来错  

涵智闻疚

槽知祈闭

 

求恐恶

忙缺症发  

获嘲赏危笑残极

愧状票写内事尝

忘对紧

病型确礁

 

试每俏毒

果歌诊虑

关慰继舞谁暖

领瘟恶缺明无体

独破锅定

罩持冠

  

卑析粮透隔谢谎

问灼孩郁派佩诏

涯狠封海  

到炎视点

刃国降肺 

 

许德民  虫书  138x68cm  2020
 3 

秋肉点餐求

到狗编账宠  

天缺虑低夫坏问

谁以疲善别

开思粮韵愧

表怕问处疑送反

 

情媒司乐惫

变正患始晴 

物慌果

对淘逆

漏界斗

月患状前命餐迷

肝疲治城酷

 

步百冒约断

史飞犯亭赏

武低媒农道破事   

试粗询变责绝治

租天追雨

悔键摆床  

编爱细寒灰

 

六扯圈庭架锣烤

神最不熨灾人疫

 

化框守

立丧挡

行愚大虑零

还判屏菜亮

 

许德民  残书  138x68cm  2014 
 4 

米悲初

忍粥伤

滴钟睡

 

教醒烦隔院掩舱

案歉术拐单点疑

腹厚前

妻久三

控交序

糊接西

闪拦许

 

银说织眼泄忍凶

偏删邻误寸慌胆  

蹭店除悟缓

井升代舞变  

 

铺流卖截断抢害

遇幽应伐狂购迟

暗无居

围哭孤

遇镶疗

 

腾城喊寡嘴

艰乏影存遇

厉灯世签闪马饿

内遭母营染闹稳

邪可议

初训昨  

在鬼狂

 

塌诡堵谲脑萌世

险神昏魔醒人迷

 

许德民  残书  138x68cm  2020
 5 

惭歉道

贵招状

水饿掩朋

乳涕撰酷

 

瘫拒父拐铜死银

隔丧离家花哀经

龙闹夕愧久

地掩怒期播

腐残失慢

 

反胆择诊缓离试

湿让汰驱泪悟干  

速闷值医愤

吉涛省气稳

梳院神杀菌

   

助态弓业更支离

碎秒谄碑媚破颂

足低燥凡温

厮学有率关

近概致线歪

 

细增测点边内丧   

童净术缘交人疾   

劣祸叉蠢久代治

购慌欢僵框烈广 

 

口猝酿伪

治脓策丧

适卑沮默   

点灼谣世

 

假牢歉界扭式肠

骚局吸壶望由缰

 

 

 

许德民作品《水墨书馅饺子》 布上纸墨综合材料  200X150cm 2016

 

6 

误玩叉饱悔善撰

闹含模邻昏劣拦

 

佛闪诫李挡

吹关文扫亮

疑行蔽离

剪懒诉框

 

沉训折教控夜评

嫂逢群扯旗报刁

渎世极骇屏

理形匹官杂

躲策写碎

汉方魂守

 

活喷繁瞎翻菊舔

症喊急梳冷

碾区磨

省病盘

拦康烫

寒慌初

 

沟拐榜静

转曲走辱

 

狱窝颂蛋权嚣钱

坠囚丰赎富腐满

败红塌会截

议久染启苟

 

殡媒葬默  

焚房挣瘾

 

许德民作品《水墨书馅饺子系列》拼图   布上纸墨综合材料  200X150cm 2016
 
7 

字勇句危乘短长

饭尽碗深曲咳寒

 

试浪拒涛

沉鱼捕船

眼青判负操喜断

忧钟酒诟腹编风

面旧排腹物偷染

祭功剪油煮几扶

绝界交伐

迹喊催弱

南近片狂

 

闭盗聋尺劫澡喷

旧帜弓假箭偷猖

购巢腾甲碑念墓

迹弱贪艳轨劈张

 

贮吼费仓局巡房

食搬眠粮省插殃

辑黑锻霾捐

湖玩奖归白

独肺笼

纸挡裁

醋死酱

2020.2-5

 

 许德民作品《水墨书馅饺子》 布上纸墨综合材料  200X150cm 2016

抽象诗学观

 

许德民

  

一 、抽象诗的定义

 

抽象诗的定义是：非语法、非词组、非理性、非经验的抽象字组构成形式。

有三个层次： 第一，非语法，诗中文字没有语法关系。不使用熟悉的词汇和词组。不涉及任何具体的生活场景和人物形象，超越现象和经验。

第二、非理性、非逻辑、无主题。抽象诗不讲“道理”，没有主题也不传 递理性思想和哲理，只表现文字自身。有时，文字具有的逻辑惯性给人理性的 想象，那是巧合，不是抽象诗的本意。

第三、抽象字组，就是单个字非语法、非词组、非经验的自由而有意味的组合。 抽象诗从字开始，到字组为止。

抽象诗在文化形态中不是孤立的。在艺术创作方式和审美方式上和抽象绘画与音乐接

轨。抽象诗的定义和抽象艺术的定义相通。

抽象艺术的定义是：非具象、非理性（非主题）的纯粹视觉形式。

抽象诗的出现将呼唤建立相对应的抽象诗学。抽象诗学是专门研究抽象诗的理论体系。

 

二 、抽象字组

 

“抽象字组”（间称“字组”），就是单个本来不相干的字无序、自由、有意味的组合。字组可以是两个字，也可以是三个四个，甚至可以说一行就是一个字组。

“字组”不是常用词组，不受传统的“意义”左右，也不受语法控制，是中国文字的重新组合和创造。组合的前提是远离经验和“常用”。相对语法、 经验和逻辑来说，字组的“含义”是陌生而抽象的，因此称为“抽象字组”。

命名抽象字组是为了区别传统的词组概念。以往我们常用的词组都有约定俗成的意思，而“抽象字组”是单个字的创新组合，没有固定的含义，能够给我们带来更多的字义空间和想象，拓展中国文字的使用方式和文字审美，并将我们带进更为深远的视觉和思维境界。

抽象字组存在于中国文字历史的任何一篇文章中。两个熟悉的词组相交的中间两个字，可能就是“字组”。如上文中用楷体标注的“名抽”、“了区”、“组概”、“义空”、“字审”、“进更”就是抽象字组。 将抽象字组选择组合成诗句、诗行，就有了不同于理性诗的字义空间和抽象字境。“名抽了区”、“组概义空”、“字审进更”。也可以改变组合成 “了区名”、“抽组概”、“义空字”、“审进更”，字义空间立即发生转换，产生新的意味。这就是抽象诗的基本审美形式。 由“抽象字组”组成的抽象诗，不受语法限制，但有传统诗歌的排列形式和韵律节奏。抽象诗的文字组合具有偶发性、差异性、神秘性和意味性。抽象 诗形式具有现代性，观念具有后现代性。

 

三、还原文字的本体意义

 

中国文字五千年以来一直是生活交流的工具，它只能依附于人的思想和交流而存在。文字从来就没有机会独立表达自己，当今世界各国文字的命运基本上如此。

实际上，文字是有独立思想的。尽管文字是人创造的生命交流符号，但是文字生命和灵魂的母体，却是宇宙，和宇宙折射下的人性神秘。是复杂、丰富、多变、永恒的宇宙与人性塑造了文字的灵魂和骨骼。它们的形象代表了 “天人合一”的宇宙存在。所以，当人类赋予文字以思想的时候，文字并不完全属于人类，它在更多的意义上是属于宇宙。文字的灵魂中有自然、宇宙、时间和空间，有天地间的一切事物表象和神秘内联。

宇宙有很多自然之谜、生命之谜，隐藏在文字之中，我们人类的理性和逻辑，对文字的运用，不可能穷尽文字背后的宇宙奥秘。

如果说人类的祖先，在创造文字的当初，文字还保留着宇宙的本体“天性”，但是，在人类经历了几千年的进化，日益强大的理性社会已经将这种 “天性”压缩了，甚至常常遗忘。文字被理性、逻辑、语法训练成固定的交流工具。中国文字在语法的规定下，精简、准确、实用了，但是也丧失了很多文字的天性。文字背后庞大的宇宙和生命本原，在语法的封闭中已经很难完整再现。

文字和宇宙“天性”隔离。常用文字只是使用了裸露在“理性表层”的部分，文字还有深埋在“非理性底层”的庞大矿体，等着人类去开掘。如同宇宙之高永远高于人类的认识一样，文字也同样比人类的思想更为丰富。

抽象诗的发生，将文字从语法的“囚禁”中解救出来。文字在发挥自由天性的同时，成为具有独立本体意义的主体，彰显文字所代表的宇宙原始信息，已知和未知的生命信息、自然信息，还有历史和人文信息，还原文字的独立性、变化性、超象性、审美性和永恒性。

 

四、一切艺术向抽象靠拢

 

奥地利著名音乐美学家汉斯立克曾经说过：一切艺术向音乐靠拢。叔本华说过：音乐是退。因为任何时代的主流文化都要求艺术为统治服务，而抽象艺术因纯形式而 无法满足统治艺术中的帝王。无数先辈哲人感叹音乐是人世间一切艺术的巅峰。

我的理解音乐的本质是形式的、抽象的。抽象是形式艺术的最高境界。一切艺术向抽象靠拢。在抽象艺术领域，抽象诗、抽象画和音乐在艺术审美和价值判断上的理念是一致的。

抽象是宇宙的本原。宇宙天体在宏观视觉上是抽象的，星球（点）、轨迹 和光（线）、空间和时间（面）、太阳和星光（色彩）、银河系和宇宙（构 成）。宇宙物质——质子、中子、细胞、基因在微观视觉上也是抽象的。

抽象审美是人类的天赋。抽象审美是和人类一起出现并成长的。人类抽象审美一直贯穿着人类艺术历史。在中国，五千多年前的彩陶抽象图纹和后来青铜器图纹是中国人最早、最具权威的抽象图纹。中国有着世界上最完整的人类抽象审美史、创造史。中国绘画中的“写意”理论其实质就是抽象审美。

人类社会进入理性文明之后，符合生命本性的抽象艺术曾一度淡化、隐退。因为任何时代的主流文化都要求艺术为统治者服务，而抽象艺术因为纯形式而无法满足统治者的需要，只能边缘化生存，成为“装饰艺术”依附于实用性器皿或建筑。

在西方，绘画长期以来一直被绝对理性的古典写实主义所垄断。直到上世纪初，由康定斯基和蒙德里安为代表的西方抽象艺术的出现，才使得抽象文明在全球得以全面认同和回归。经历了理性洗礼的抽象艺术，比原始抽象有了更多的人文认知，也表现得更加丰富和细腻。

原始抽象——理性抽象——形式表现抽象——观念装置抽象——影像、智能抽象，这个过程是抽象艺术的进化过程，也是抽象艺术的发展过程，是人类生命方式的多元艺术需求过程。艺术进入抽象审美，将心灵净化，让个性张扬，让自由回归。

五、 抽象诗的使命是文字创新

 

以独立的、新颖的抽象字组，发掘文字隐藏在“理性表层”下、庞大的“非理性底层”的矿体，探索凝聚着宇宙间自然和人文信息的文字背后，更为辽远和深邃的宇宙信息，以原创的精神和审美的姿态，构建陌生却又是无比亲切的字组世界，让新的字组体系产生更为强烈的文字磁场，改变我们的思维、视角、审美、价值和生命方式。

抽象诗的使命是文字创新。任何一种文化，都需要创新。除了观念创新外，不可忽视的还有形式创新。观念创新是理性的，具象的。形式创新是非理性的，抽象的。

诗歌是文学，也是艺术，它的发展离不开创新。和其他艺术一样，诗歌在风格图式和理性语言上的创新已经非常困难。以往的诗歌风格、语言的创新，基本上没有脱离开诗歌作为一个理性思想的传播载体，尽管题材和风格不同， 但是在理性思维方式的表达上，是一致的。在文字词组的选择应用上，是狭窄 而重复的。抽象诗试图突破，让诗歌不再是表达理性思想和情感的唯一载体， 而是一个字组形式、超象的审美载体，字组形式审美的内涵和外延扩展中国文 字的使用极限。抽象诗审美的视角是多元的、无限的。

在字组形式的审美过程中，有些字组会带有传统语言所特有的理性痕迹， 对应我们的文字经验，勾起现实的联想，这只是一种巧合或重合，是抽象诗可 能产生的效果之一，不是抽象诗的目的。有时，偶发的抽象字组虽然有着理性 经验的痕迹，因为妙语而不忍割舍。

 

六 、抽象诗萌生抽象文学

 

十九世纪八十年代开始的世界现代派文学，表现主义、意识流小说和象征 主义诗歌给了世界美术以很大的影响，几乎是刺激了现代主义美术的进程。世 界美术经历过的现实主义、印象主义、后印象主义、野兽派、荒诞派、超现实 主义等各个艺术风格时期，都能够在文学中找到相对应的作品。唯有世界艺术 到了抽象艺术阶段，文学沉默了。架上“抽象绘画”一百年以来，世界各国的 文学始终没有机会在这个风格领域里和抽象绘画、音乐“华山论剑”。世界文 学史上，没有抽象文学这个名词。

抽象诗将改变这一格局。它在创作理念和审美理念上和抽象绘画、音乐的创作理念、审美理念完全一致。抽象诗的出现意味着抽象文学的诞生。

 

七 、抽象诗审美有无限的可能

 

随机偶发、奇特字组、陌生效应、古韵节律、音乐魅力、语感张力、神秘 意境、无穷意味等等。如果能够在抽象诗里停留片刻，你就会发现原来文字还可以这样使用，诗还可以这样写，文学还可以这样做。从语法的“牢笼”里逃 生之后，汉字具有鲜为人知的天赋和百变造型的魔力。这就是中国文字的特殊魅力。

抽象诗在文字的排列形式上和传统的诗歌一致，但是在审美的方式上和抽 象绘画和音乐一致。抽象艺术审美的最主要的特征就是主观审美，是依靠读者 自身的主观审美能力和文化素养，通过直觉和意会，抵达审美。和以往跟着作 者意识走的被动审美完全不一样，抽象诗审美是主动审美，具有更为自由和广 阔的审美空间，可以天高任鸟飞。

抽象诗内的每一个字都是中国人熟悉的、常用的文字，能够读、写、听。 但是“反语法”的无序排列，使得每首诗乍看几乎都是“莫名其妙”。但是， 你理解了抽象诗的创作理念和审美规律，你就会觉得抽象诗“妙不可言”。抽象诗拓展了中国文字的使用功能，使得诗歌具有特殊的抽象审美意义。抽象诗的创作基本原则是运用艺术理论中的偶发规律，打破控制文字的语法、 词组规定和使用习惯，将陌生的、远距离的、没有丝毫逻辑关系的字组合在一 起，让不同的字组产生新的字义张力，由此产生新的字义空间和审美。

抽象诗既是具有观念创新、文字形式创新的诗歌，又是具有视觉审美形式 的“绘画”，只是这幅画的审美是通过“读诗”来完成的。

中国人历来有“诗画一家”之说。以往说的“诗画一家”只是一幅画上有题诗，诗画相得益彰。抽象诗在严格意义上来说是真正的具有“诗画一家”特 征的艺术形式，让文字自身成为审美主体元素，让诗歌具有抽象画意。真正做到诗就是画，画就是诗。

抽象诗字组具有音乐性。抽象诗的朗诵，在听觉上失去语法、词组和习惯的支持，因此，字义节奏的声乐性突出了，语调接近音乐。

在理性语法里，文字的使用方式和表达是有限的。在自由的抽象字组里， 文字的创造和审美有无限的可能。

 

八 、抽象诗的原创、审美价值追求

 

抽象诗是一种新的诗歌价值观念，让诗还原于文字本体，让诗歌打破一切 樊笼，进入到一个自由的、无拘束的境界。

抽象诗的非功利性（非社会物质和道德利益）、纯粹文字形式的自由精神、独立审美、艺术创新和娱乐性，吻合文明社会的最高宗旨，自由、和谐与快乐。 抽象诗不表达主观感情和理念，不思考具体问题，只是呈现字组形式，和形式 内隐含的宇宙信息、生命信息和人文信息，符合现代人渴望自主、自立、具有 独立价值判断能力的生命方式。

抽象诗的随机偶然、自由字组、无主题、无语法规则、文字的“无技巧 性”，使得每一个对抽象诗发生兴趣的人，都能够有机会进入到抽象诗的创造 和审美中去。抽象诗的入门很容易，但是要写出独特的个人风格，非常困难。需要作者对文学的热爱、对文字的理解、对抽象字组的敏感和对抽象审美的直觉，以及沙里淘金式的筛选和提炼，持之以恒的反复修改，语不惊人誓不休创 作精神。

和绘画相比，文字就是颜色，不同的人都可以用颜色画出不同风格的图式， 也能够用文字排列出不同图式风格的诗行。在抽象绘画领域，重复别人的绘画 图式无异于抄袭。抽象诗的创作观念和原创字组构成，如同抽象画的图式，都 具有“原创知识产权”。无论是有意还有无意，他人重复原创抽象字组就意味 着抄袭，意味着对“知识产权”的侵犯。在中国当今诗歌创作中，缺少“原创 知识产权”这个概念，一种风格的原创诗人，往往被后来居上者所掩盖。

当年的杜尚，用一个签了名取名为“泉”的小便器参加艺术展览，这么一个看似荒唐的举动，却成为当代艺术历史上的里程碑。当代艺术史没有因为这个举动人人都会而忽略它的原创价值。杜尚创造了以实物进入艺术的先例。抽象诗可以给人灵感、给人启迪、给人冥想，让身体和灵魂都进入到一个超然的世界，抽象、超象、静思、无思的世界。

 

九、抽象诗的中国文字血缘

 

抽象诗的基本元素——抽象字组早已存在于中国文字之间。在甲骨文残片上、在天干地支的纪年和各类经文的表述中、在中国的地名 和人名间、在中医的人体穴位名和药名上，在外来文的翻译中，我们都能够找到抽象字组。只是，人们从来没有把文字的抽象字组当作一个学科来研究、运用，也从来没有出现过全部由抽象字组组合成的文章或诗篇。它只是静静地躺在五千年的字里行间，等着我们来挖掘。

从技术的层面来讲，因为字组的非逻辑组合，如果在一句诗中使用过多的字组，势必会在阅读上造成视觉障碍，因此抽象诗字数和行数必须有控制。 每句诗字数不宜太多，使用短句比较合适。三字、四字、五字、七字的字组组合、排列，使得抽象诗形式上像古典诗词。阅读起来，也有古诗的节奏和韵律。 无主题、非理性的文字组合，抽象、陌生、奇巧、趣味甚至荒诞，超现代的观念轰炸和视觉刺激，却具有古典诗词的韵律和节奏，给人全新的、复合的阅读快感和审美享受。也使得产生于二十一世纪的抽象诗和千年中华诗韵一脉 相承。

 

十、抽象诗是文字的观念艺术

 

抽象诗是文字的观念艺术。观念艺术可以是理性的也可以是非理性的。在大部分时间，我们对观念艺术的理解更多地表现在观念的社会性、政治性、道 德性上，即观念的理性上。而对观念艺术的文化性、艺术性、感性和非理性有所忽略。 抽象诗创造文字的非理性使用，让文字走出语法，也走出社会性、政治性、道德性的控制和约束，创造新的文字形式和审美价值观念。消解文字的社会性、功利性，消解社会的政治和道德的欲望，让文字得以从理性的“奴役”中挣脱， 本身也表达了一种社会的、政治的、道德的价值观念。即人性追求独立、自由与创造的生命观念。

抽象诗也是视觉艺术，消解了文字的理性和逻辑，文字彰显出最原始的形式结构，拓展了文字的视觉空间，和字义空间一起，实现视觉和观念的双重审美。

 

十一、抽象诗是中国的也是世界的

 

抽象诗是中国的也是世界的。

抽象字组和理性词组一样，是人类文字的天赋。人类的祖先在创造文字的时候，就把这两个天赋同时交给了后代。遗憾的是，几千年以来，人类后代依仗着理性社会的发展和强大，片面地开发了理性词组的运用，在社会的各个运用文字的层面，都是理性词组文章的一统天下。但是在文字的另一个系统—— 抽象字组（非理性文字系统）里，却有大量的宇宙和生命信息保留在密库里， 在字里行间等静静地躺了五千年，着我们去破译。

抽象诗（抽象文学）的出现，将被时间和空间遗忘的抽象字组，从文字的“地矿”里开采出来。抽象字组没有因为五千年的深埋而变得锈迹斑斑，它依然有着鲜亮的、活泼的个性和无穷的文字张力、魅力。它光彩夺目。

抽象字组并由此产生的抽象诗、抽象文学，将和抽象绘画、音乐一起，组成人类绚烂的抽象文化风景，呵护、抚慰人类的生命。

 

2007.7——2007.10

 

 

 

许德民，生于上海。毕业于复旦大学。著名抽象艺术家（诗人、画家、抽象艺术理论家），中国抽象艺术学学科、抽象文化理论、抽象文学（抽象诗）、中国抽象艺术史创导者，国家一级美术师，复旦大学中文系特聘教授，清华美院书画高研班许德民抽象艺术研修班教授导师。《中国抽象艺术》主编，上海抽象画会会长。系中国作家协会会员、上海作家协会理事，中国美术家协会会员，中国摄影家协会会员。

1981年发起成立复旦诗社，系首任社长，1982年参加诗刊社第二届青春诗会。 

1986年开始抽象画创作。1987年发表抽象绘画作品。1990年出版现代主义画册《现代幻象画·许德民幻象诗画集》并在全国广为流传。抽象绘画曾获上海美术大展艺术创意奖，入选第十一届全国美展油画展、第十二届全国美展综合材料绘画展，50年首次上海美术作品进京展、上海美术作品香港展。2007年抽象艺术论文获《美术研究》和《世界美术》举办的“第三届当代艺术与批评有奖征文”优秀论文奖。抽象艺术理论文章入选第十一届全国美展当代美术论坛。

诗歌曾获得诗刊社优秀作品奖，首届上海史文学奖和首届《上海文学》优秀作品奖。2017年获得新归来诗人代表诗人奖。著有《中国抽象艺术学》、《抽象艺术文化论》、《抽象诗》、《人兽共患病》、《发生与选择》、《时间只剩下一棵树》、《许德民作品》、《许德民·现代幻象画》等理论集、诗集、画册等专著十余部。绘画作品被世界各地重要机构和藏家收藏。