“禅”铸就了日本人的精神世界。——1995.6 日本和歌山市街头

“用一只手鼓掌会发出什么样的声音？”象这样猜不透的难题被称作“关”，是禅僧们为寻求达悟而开辟的一条自觉思索道路。

   《禅与日本文化》的作者铃木大拙先生说，离开了佛教，具体言之，离开了“禅”，就不会有丰富的日本文化。佛教于公元6世纪正式传到日本，但当时仅仅是上层统治者的精神支配工具。后来禅宗在1192年从印度经中国传播到日本，渗透进佛教，僧人荣西在日本建起了第一座禅寺。禅宗先是吸引了武士阶层，孕育出极强的自制力，进而引发了茶道，洋溢着简约的审美情趣，后来很快为民众所接受，并发展成日本禅，铸就了日本人的精神世界。

禅揭开事物的一切外在形式，去探寻精神的内在本质。日本禅认为，只有当形式不完备时，精神才得到完全的实现。反之，外在过分完备，会将人们的注意力引向形式而忽视事物所含的本质。

禅僧们过着简朴的生活，一无所有，吃的东西也很简单。他们一天到晚冥想几个小时，久久凝视着墙壁，深刻的反省自己，为达悟而努力。这是一种启蒙的体验。我在日本参观过一所禅宗庭园，园内空落落的，很安静，里面只有黑乎乎的岩石随意摆放在一片耙过的白色沙土上。禅宗庭园是为禅僧们设计的，坐下凝看，越凝神，达悟的意义就会更深刻的显现出来。

“修行”是宗教术语，指以某种形式，向佛表达诚意。听说在日本常有这样的事：老师存心让学生再擦试一遍已经擦得很干净的走廊扶梯，而学生接到这个任务，常会无怨无悔地照着老师的意思踏踏实实地再做一遍。这也许算是一种“修行”。

 早在德川时代，著名的僧人铃木正三对“修行”作过这样的解释：重视“本业”，敬业劳作，才能摆脱人生之苦。生则享内心安宁，死则入极乐世界。铃木认为佛教“修行”不专在于忏悔、祈祷，而在于竭尽心智地从事劳动而不懈怠。这样就能真正理解“佛心”，敬予佛祖，达到“修行”的效果。

日本国民的勤勉敬业是有目共睹的，这中间有“禅”所提倡的剔除外在形式的痕迹，追求内在精神的“孤绝”，也有把勤勉工作作为主要内容的“修行”。一句话，把工作赋予宗教含义，建立起“工作宗教”，人们便会以莫大的热情从事手中的世俗劳动，这就是许多日本人成为“工作狂”的重要原因。

选自《琐见琐文——李小宁域外摄影散文集（亚洲、北美洲卷）》（2001年人民美术出版社出版，166幅摄影，20万字散文，涉及20个国家，定价72元/两卷。现有部分余书销售。联系：北京豪尔斯国际展览有限公司，电话：88400554/88400664/88400884/13693324141，黎先生）