勐混大白塔佛寺裏的小和尚
   

西雙版納的傣族信仰南傳上座部佛教，曾經有種說法，把佛教分為大乘佛教和小乘佛教，傣族同胞不認為佛教有大小之分。在東南亞一帶國家，比如泰國、緬甸等國民眾就信奉這上座部佛教，等同於國教，受到君主或政府的擁戴和庇護。傣族同胞說他信信的佛教是南邊傳來上座部佛教。
    傣族的男孩子到了七八歲時，都要入就近的佛寺（一般稱為緬寺）當幾年和尚，三五年後可還俗，這是上座部佛教的一種規矩，歷代都要遵守。當地人認為只有當過和尚的人才是有教養有學問的人，才會受到社會的尊重。對小和尚們來說寺院相當於傣族傳統文化教育傳承的學校。還俗後的和尚，可談情說愛，娶妻生子，可以做各種職業，倍受社會的愛戴和尊重。當過和尚的男子比沒當過和尚的男子更受姑娘們的親睞。姑娘們不喜歡沒當過和尚的男子，認為他們沒有知識文化。
    在勐海縣勐混鎮的大白塔寺（以前一直是白塔，最近有資助後塔身才上了有金粉的塗料成為金光閃閃的金塔）。我們來到的日子是傣歷新年期間，信眾都過節去了，街上無比熱鬧，這半山腰的佛寺裏倒異常地安靜。
我躲在大樹下面乘涼時見到兩位一襲黃色僧衣的小和尚，他們用竹篾桌擡了供奉的飯食果品到供臺上擺放。沒有跟他們搭訕說話兒，只靜靜地用鏡頭尾著他們。他們臉上的表情用一個詞形容——靜穆。
    小和尚在寺廟的幾年裏要跟隨師傅學習傣文和佛經，空閑時要負擔外出化緣和寺內的部分雜務。以後隨著年齡的增長和其對佛經教義等掌握的程度可依次地位得到晉升。升為祜巴（相當於高等級的師傅，可以對後來的小和尚授業解惑的級別）的僧侶如無特殊情況就不再還俗。不過據說願晉升者或者有資格晉升到次等級者並不多。
小和尚們休閑時可出寺上街，但必須三五成群，不能與其它孩子尤其是不能與女孩子言談打鬧，言行舉止穩重謹慎。
    在勐混鎮這安謐的佛寺裏小歇一會，我們離開。一路上大夥故意嘻哈著把勐混說成“猛混”，這裏做個知識普及。傣語地名裏的“勐”字是平壩的意思，混的意思是退。勐混：意為河水轉道拐彎之壩。傳說境內的南混河是向東南方流的，經釋迦牟尼施法，用拐杖一指，河便向西流入勐混壩子，故名南混河。壩以河名之，區以壩名之，歷史上勐混原為一土司辖地。


他在畫什麽，他有什麽心事，默誦經文？

他发现我在拍他，干脆直面了我，但把那僧衣拉了遮住颈部









在近中午的太陽光和佛塔金光的籠罩下，心生敬畏。好像我们大伙說話的聲音都壓低了很多，到後来，世界好像悄然無聲了……