......[特此一门，]特是特别，也可以说是所有法门里面，惟独这一个法门，[至圆极顿，]讲圆，讲顿，这个法门都是达到极处，没有比这个更圆满的，没有比这个更快速的，找不到。而且由其简易直捷，它简单、容易，当中没有委曲相，直捷、痛痛快快为我们说出来，[则出世之正说，偏在斯经。]所以善导大师讲，“如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海”。他说话这个意思，这是善导的意思。这就是说明，这个经是“如来正说”。

[一代所说归此经，]这个一代就是指释迦牟尼佛四十九年所说一切法，最后统统归到《无量寿经》。所说一切法就像河川一样，《无量寿》是大海，所有河川都流向大海，大海是百川之归宿。[如众水归于大海。]这底下这一句是比喻。

由此言之，百万阿僧祗因缘以起华严之典，这是举两部最大的经典，一乘佛法，一乘了义，这个《华严》、《法华》。《华严》是无量因缘兴起的。[一大事因缘以成法华之教，]《法华经》“是一大事因缘”，[亦唯为此法之由序。]这是我刚才讲的意思。《法华》、《华严》跟这个经一比较，那两部经是引导，归到这个正宗。由此可知，本经确确实实是在《华严》、《法华》之上。古德讲的“华严奥藏，法华秘髓”，讲得不错，一点都不过分。所以我们读这一部经，就等于读了全部《华严经》，全部的《法华经》，也等于读了全部的大藏经，真的是一大藏教的菁华，统统都得到了。这个底下说，[盖谓华严法华两经只是本经之导引，本经正是一大藏教之指归，]华严末后十大愿王导归极乐，是其明证。