《论语》新说：以心理学的眼光阐释

《论语》经典也，上古圣人之作，与西人圣经类同，自古国人奉为王道法规和处世格言。

余，年轻时读之，不知所云，亦未深究，一则圣人言高深，二则未有人生体认。今年已五十，孔圣人曰：亦知天命矣！

现欲以今人之思想、心理阐释《论语》，在感悟生活、体认人生之中将自己对孔夫子言说的心迹表达出来。

孔子时代距今久远也，已逾2500年，社会变迁不知经历几世，文化、政事、民生、心性均不古；孔子适时其言论所指有其出处，其感叹亦有所怀；我辈不能以今日之眼光、心态衡量、评论之。

余读《论语》感受极深，但因心智愚顽、俗心过重，未免会牵强附会误读。然而，余会用今日社会所涉及之事，将感悟《论语》所得分为十一类，以孔子之言解今日之事相，以求能达于微言大义也。

文章格式采用：摘录《论语》原文，古今注解，原文今译，分类评论。

《论语》新说分类：君子品德、为子之道、淡泊功名、少年成长、师者不倦、长寿养身、人际交往、饮食男女、职场修为、夫妻关系、身心健康。

参悟孔子言论，要结合当下社会情形、自己的心理状态，从物我两个方面体认孔子之言，它与我生活、修性及快乐有何益处，对我及他人的生活、处世、为人有什么指导意义？

于丹之《论语》心得，我在书店略读之，很浅，大众读物也；但好处是她把现世与过去时恰当地结合起来，在解读经典中参悟进自己对社会、人生、生活等诸事相的体认，因之还是值得一读；近日读《论语》，除杨伯峻本外，主要参考李则厚先生的《论语今读》、朱熹的《论语集注》、色诺芬的《回忆苏格拉底》、《圣经》，以及我个人对中国文化、中国社会状况，对人生无常的理解。《论语》要常读，时时读，才会有走进孔子心灵的感受，达于悟透的境界。

中西文化在公元前5世纪前后烂熟，达到辉煌；此后就再也没有象孔子、苏格拉底那样的大圣贤了！以后的所谓贤哲们，都是在咀嚼孔子、苏格拉底的饭食，无新意，仅仅是阐释，有些连咀嚼都没有品出味道呵！

我试着咀嚼之，能否品出饭菜之美味？