李征、邱兴华、马加爵、克莱伯德、赵承熙，还有许多！

悲剧还会发生！

他们为什么要血腥的伤害他人，剥夺他人生存的权利，杀戮大开呢？

我们可以从心理学、精神病学等方面分析、研究，但杀人的事件依然还会上演，仍然有人在为失去亲人哭泣。

原因何在？

这些大开杀戒，致人与非命的青少年们，为什么会有这样的行为？

有没有社会原因？他者，让他们的内心世界深感不安！

有没有家庭教养方面的不周？自小而始的不良教养，亲子关系疏离？学校教育该做哪些检讨？对这些少数人进行关怀有加的辅导了吗？

我很惭愧，总是在事后将他们作为个案研究，而且大发宏论。

无能呵！无颜面对那些无辜逝去者的亲人。

在事前，我们——心理学家、精神病学家、教育家、社会学家都躲在哪里？干什么营生？不见你们的声音、行迹？而事后一个个身先士卒的发言、撰文，大发专家观点，俨然人生导师、社会代表，一个个为病症把脉，给问题开处方。

我们老是亡羊补牢，做大禹之父的事——决堤后修补。为何不做一回禹——事先疏导？

赵承熙杀人现象，不仅是美国的、西方的，也是中国的。

在这个问题上，再没有东西方社会性质不同、民主差异、价值观之分了。如果说有，就是我们都是人，是会思维、有饮食男女之欲的情感动物。我们有一个与其他动物不同的东西：思想，以及保护自己免受伤害的自我防御机制。

除将关注的目光锁定在心理问题、精神病和教育学上，是否还应该考虑：人性分析？考虑这些人与社会这个庞然大物的全面冲突。社会这架巨型机器正在把“我”挤压到一个个水泥盒中，阻隔“我”与他人的接触。

冲突，来自于“我”的内心，而导致冲突的源头则是社会给予我不能承受的压力。

那么，冷静下来，我们这些——所谓的专家、学者们，静心的想想。

那个被称为压力的东西是什么？他们为何不能承受压力之重呢？

冷漠：人类情感的冷漠。这种冷漠已经从亲人疏离蔓延到一切人。冷漠可以把我与他人的热切期望消解掉，使我成为一个只有动物本能的人。拒绝沟通：人类正在从向外倾诉而回归于自我倾诉。感情的交流、思想的交往、人际的来往都被无形的防御之墙而阻断，网络、游戏、电视等娱乐就是这个“自恋症”的最好表征。自恋：冷漠、拒绝沟通等问题使“我”重新审视自己与他人的关系。他者，对我是什么？情感及利益的共同体，还是陷我于牢狱的那个人？于是，“我”只好回归内心世界，并建立起森严壁垒的自我防御机制，在自己的世界里把玩我。依恋缺失：个体与父母间亲情的建立及保持，是从婴幼儿时就开始的，这是一个人情感、心理获得安全感、自我统合的关键条件。但是，自工业革命以来，尤其是妇女解放以来，家庭教养模式突变，母亲不在相夫教子，而是撑起半边天。于是，母子依恋被阻碍。父亲要养家糊口，那有农业社会的闲暇时光教导引领子女。个体自出生后就被忽视，将倾诉的渠道转向自我，不再寻求亲子间情感的沟通，不再把精神的目光投向外界。