小说介绍:这个作品,是我2002年在本省某县下乡时写的,小说以80年代前后，从学校走出的大学生为生活原形,揭示他们在整个社会转型时的心理状态、生活形态、对人的心灵与物质态的理解，以及情欲与义理间的纠葛。小说以笔记体展开，整个故事以勃夫、怀旭的活动为场景。主要人物有：

勃夫----串讲故事的一条线索，杭清的好朋友,某大学在读博士。

杭清----一个不安分学校生活的老师，后下海经商。

尚兴----也是一个不想平庸的知识分子，杭清的密友,大学毕业,辞职经商。

林休----某大学教师,从事哲学及性学史研究。

康敬----某大学化学教师，喜欢宗教、术数。

吉娅----一个已婚又离婚的单身女人，很有魅力，杭清的情人。

怀旭----在读博士，研究中西文化。

3月5日、星期一

早上刚到系上，导师就让我去资料室给他查阅德国社会学家汗娜·阿伦特有关文学评论的资料。

导师在给我们上课时，曾经介绍过阿伦特的生平和学术成就，特别提到让我们看一些法兰克福学派和存在主义代表人物的著作。我记得林休说过，阿伦特是一位介于哲学和社会学之间的学者，怎么又与文学有染？

一进资料室就看见读中西文化比较的博士怀旭也在翻看一摞杂志。我问他找什么，他说在给导师查资料。

你呢？

一样。

3月8日、星期六、

杭清曾经问过我，人一生中什么时期最欢乐？最足以使他留恋的东西是什么？人生是靠幸福而活着，还是凭光荣的诱导？

杭清为什么要问我这些？他有时候提出的一些问题，常常让人感到意想不到。

中午给杭清打电话，请他过来到怀旭处玩，杭清说他要去见那个女人。

还是你上次说的？你真想与她结婚？

杭清说，我还没有与她怎么样的打算，只不过来往来往。

晚上没有出门，在家看杭清给我推荐的美国人约瑟福写的《爱，不能等待》，杭清在我们这个圈子中说过，在众多的艺术家中他最喜欢海明威、弗洛依德和梵高。

3月17日、星期六、晚

已经好多天不见杭清了，不知他最近忙什么？

杭清的到来说明最近他也十分无聊寂寞，肯定身边又缺少女人了。

他最近刚从北京回来。

杭清给我聊北京的事、聊他和某个女人发生的情意绵绵、聊他想从学校出来闯荡商海，然后想办法出国。

我劝他还是不要离开学校。你那个医学院挺好，教书育人，多神圣。

杭清自上大学以来，就认为他走对了路，但进错了门。他身上具有艺术气质，擅长画画，对音乐有独到的见解，可学的却是医学，对做八股学问、为人师长不感兴趣。

他常说做什么学问，既寂寞冷清，又无用。

昨天上午我的导师找我，商量我的博士论文，导师让我注意转型社会中人们道德伦理的困境问题。这和文学的现代性发生有什么关联？我也糊涂了，我读的专业是文化批评，方向是当代文化理论与审美心理，导师让把论文的注意力放在伦理道德上，与我的关注差别太远。何况，我的博士研究方向与我读硕士专业应用心理学有关联，我想透过文化现象剖析国人的心理状态。

阳化约我们明天晚上跳舞，我问她在什么地方？

3月28日、星期三、晚

晚9时，杭清和在广州一所高校工作的朋友衡泶来我宿舍。

杭清给我讲气功、周易，衡泶谈知识分子的信仰、理想和他对现代派诗歌的看法。

衡泶忧郁的说我们是精神的流浪儿，我们是精神的乞丐。玩周易能玩出我们的追求？

杭清问我最近忙什么？

我把自己刚写的《中国人病态性格的精神分析》拿给他俩看。(连载待续)