过月半

陆河人，把中秋节叫做“八月半”，取的是八月十五日（农历）乃八月的一半的意思，类似的还有把正月十五元宵节称为正月半。因此，陆河人又把过中秋节叫“过月半”。跟全国各地一样，中秋节是陆河人的一大节日（与春节、端午合为传统三大节），人们十分重视它。

在中国传统文化中，中秋向是与团圆联系在一起的，“团圆”也可以说是中秋节最基本的民俗信仰了。一般来说，陆河外出的人，这个节会尽量赶回家和家里人一起过。团圆节嘛，当然要团团圆圆。八月半那天，陆河的街道往往比过年还拥挤。为什么呢？因为过年的假期比较长，分成好几天，加上往往天气冷，许多人懒得走出家门，所以人没那么集中。而过八月半只是八月十五日那一天，且当天一般都秋高气爽，所以走上街的人格外多，十分拥挤。

身处粤东的陆河，过月半的习俗大多和全国其他地方差不多，如吃月饼、赏月等这些比较常见的中秋习俗，陆河也都差不多。以前，陆河人家家过月半还要吃大柑（广东的一种水果），现在则多数改为吃沙田柚了。

尤记年幼在家的时候，每年中秋月圆夜，母亲总是会先擂就一钵擂茶，并伴以分好的柑柚、炒地豆（花生）、月饼等物，都是斋果斋吕，然后将其摆在供桌上祭拜历代祖先，祈求祖先吃好喝好后保佑儿孙们平平安安。“可不能光顾着自己吃，逢年过节要先想到祖宗，做人可千万不能忘本那，没有他们哪会有我们？”每每这时，母亲总是会口气严肃地这样对我们这些小孩子说。

那时候年纪尚幼，故只觉得母亲这样做很搞笑，认为颇有点“愚昧”的味道。因为那时已接触科学知识了，知道故去的祖宗并不能享用到这些东西，所以觉得这些都太过多余，只是为了安慰活人自己而己，于已逝者并无什么干系。及至后来年岁渐长，才发觉真正可笑的原来是自己。须知，尽管祖宗们并不能真正享用到那些东西，这样做只是一种形式，但是那种“做人不能忘本”的道理，却正是在这一次次的祭拜之中深入我“骨髓”的啊。说到底，母亲其实是在用一种很朴实的行动，教导我这些做人的最基本道理。

祭拜的时候，如果天高云淡，明月高悬的话，家庭主妇们就会搬一张桌子到门口，朝着月亮的方向祭拜。如果下雨，则会改在家门内，朝着月亮的方向祭拜。等祭拜完毕后，再把左邻右舍叫过来，边吃擂茶赏月，边闲叨家常。我们这些小孩子，则在下边争抢着那些刚刚祭拜过祖先的柑柚及炒地豆（花生）吃。

每逢过月半，包括陆河在内的海陆丰人会分送月饼给亲朋好友，海陆丰人把这种习俗叫做“送节”。有意思的是，往往是你白天把月饼拎过去给人家，晚上或次日人家又会拎月饼回来给你（不是同一盒月饼），按海陆丰的习俗，这叫有来有往，算是礼尚往来。如果谁收了人家的礼，不回送的话，是一种很无礼的行为，会被人鄙视的。最后，一个八月半过下来，每家都会存下一堆月饼。

在过去物质匮乏的年代，这倒不是什么问题。因为，反正自家都是要吃的，饥饿的孩子们，不用几天就可以把它搞定。然而，在如今这个物质过剩的年代，这样送礼就不太好了。现在这个时代，大部分人都不怎么喜欢吃月饼，都嫌太甜腻了。因此，家家存下来的月饼，最终许多都被扔掉，造成了严重的浪费。

这种互相送礼的过节方式，过去是陆河等海陆丰人过月半的一项重要过节内容。每到节日前几天，家家的家长们都很忙，大家都忙着去自家亲朋好友家“送节”。许多亲戚，平时一年到头没怎么联系，面也见不到一两次，就靠这种大节“彼此送礼”的时候，各自分别上门坐坐，联络联络感情。中国自古就是人情社会，这种人情世故可以说是每个人必经的“成人礼”。

笔者在另文已经介绍过，旧时，每年过月半，有些陆河人会杀掉自己家养了半年多的猪，而且是用凑份子的方式，自己叫人来家里把猪“迟掉（杀掉）”。杀完的猪，就按原先约定的斤数和价格，把猪肉分卖给凑份子的人（一般是同村的人或亲戚）。旧时，往往只有到了这种大节日，民众才会开荤，平时都是清水烫青菜，吃得人早已皮黄体瘦，得趁这个大节日，给全家补一补。因此，人们分买猪肉的时候，往往会就着自家的能力，尽量多买一点。

陆河身处粤东山区与沿海的交汇处，全县绿化覆盖率高达百分之八十几，全县基本没工业，人口不多，车辆也不多，所以污染很小，是广东有名的绿色生态县。因此，陆河过月半（中秋）的时候，月亮又大又亮。当那皎洁的月光撒在旷野，柔静、详和、圣洁，仿佛是给天地铺上了一层乳白色，使身处其中的人，感到十分舒畅。这么多年以来，在笔者的印象中，自从别离家乡之后，就再也无缘与这样的明月相遇，也再无缘见到这样洁净的月光了。

往事如风，转眼间，我们都早已长大成人了，并因生活所迫，远离了那熟悉的家乡。于是，那些曾经熟悉的东西，也变得越来越模糊了。然而，不管怎么样，正如苏子所云：“但愿人长久，千里共蝉娟”。外游人，无论是身在何处，立于何方，那股淡淡乡愁，总是会伴着那轮圆月的冉冉升起，而格外地浓烈。（QQ：33079930）

幽壹

2013年1月29日于深圳