遷墳（陰文化隨筆三章）_齐凤池

齊鳳池
　　
唐山沙河南岸有一片荒涼百年的墳地，一夜間成了黃金地段，許多開發商和私營企業老闆，紛紛把工廠建在了曾經黃鼠狼、狐狸、野狗出沒的鬼地方。從此，這塊網羅四外八莊鬼魂，常年嫋起紙錢，甚至大白天黃鼠狼和狐狸都敢散步休閒娛樂的百年墳地，就再也看不到黃鼠狼和狐狸出沒了，夜晚下夜班經過此地的人，再也聽不到叫人頭髮根都豎起來的冤魂啼哭聲了。
　　
開發商和私企老闆的資金還沒有流到這塊乾涸荒蕪的鬼地之前，在墳地裏沉睡的靈魂就已經不安了。因為，在每座墳前佇立的墓碑上都貼上了當地民政局蓋了章的遷墳通知書。於是，在這裏沉睡了百年的靈魂和在這裏剛剛入睡不久的亡靈們，就要浩浩蕩蕩披著黑暗的藍布和引魂的鬼火，跟著一根高粱秸糊的鮮紅的幡遷到新的地方居住了。
　　
在這塊荒涼的墳地裏安靜地居住著我的兩個舅爺（妻子的哥哥），他們在這裏不動聲色地生活了很多年。每年過節，我和妻子都要來這裏看望他們，順便送些紙錢，撒些淚水。今年的清明節，我和妻子剛剛拔掉了他們墳頭上苫蓋的荒草，又添上幾鍬新土，算是做了最後一次探親和慰藉。我們知道，今年的清明節，當我們培了最後一鍬土後，秋後的鬼節就得去別的地方，再給倆個舅爺送錢了。因為，在舅爺的墓碑上也貼上了遷墳的告示。
　　
得知這一消息後，我和妻子商量如何給舅爺搬家的事情。因為遷墳，在中國的老百姓家中是件大事，遷墳可不是簡單的小事，這裏有很多講究和說法。說簡單點說，就等於是在動祖宗的香火。我聽說民間遷墳有很多講究，弄不好會給家裏和後人帶來災難。我過去讀過《風水陰陽宅》那本書，還記得書中一些遷墳的細節和說法。如今，在有些人看來，那是迷信，但分析書裏講的細節，那裏的確有很深的中國陰文化的道理。不信，有時還真遇上倒楣的大災。
　　
在我舅爺墳的東北方，不足三十米的地方，有兩座高大顯赫的墳，讓人一看就知道是有錢有勢家人的墳。我聽說，選墓地時還請了風水先生，先生用羅盤搖了方位。結果，立碑的方向，沖向西南。我去墳地給舅爺燒紙時，看了覺得有誤。四十五度方位屬於鬼門線，那是一大忌。再說，墓碑沖著的方向，正好是鋼廠豎起的的高大煙囪，墓碑對著煙囪多不吉利。果不出所料，今年正月剛過，他家的主人就被車撞成重傷，險些喪命。
　　
我不知他們在遷墳和立碑時按照哪些規矩立的。書上說，遷墳首先要選好日子和時辰，一般在夜間零時以後，就是人們俗稱的鬼出來活動的時間。遷墳時要帶上四種貢品，還有紙錢，香，紅布，紅幡，紅手套，鞭炮等用品。零時以後家人悄悄到了荒涼的墳地，先燒紙做禱告。禱告的內容大概是，告訴祖先或長者，今天要給他搬家了，問他需要帶什麼準備好，準備好了就搬家了。這些程式做完後，由長子或長孫先在墳上挖三鍬土，然後，舉著紅幡圍著墳繞三圈，點燃鞭炮。之後，幫忙的就開始挖墳了。挖墳的位置一般是在正南的方向，把墳挖開後，打開棺槨蓋，戴上紅手套撿骨骸，撿出的骨骸用藍布遮蓋住，放進一個黑袋裏再用紅布包裹好，屍骨由長子或長孫捧著離開墳地。取出屍骨從棺槨裏不能空著，要在空的棺槨裏放上一個紅蘿蔔和高粱，穀子，稻子等五穀雜糧。放這些東西的目的還有說法，放一個紅蘿蔔，是一個蘿蔔頂一個坑，放上五穀雜糧，讓種子發芽生長，預示著子孫後代家族興旺。
　　
骨骸遷到新的墳地後，家人先把棺槨用白紙糊好，絮上雪白的棉花，然後把骨骸放進去，家屬嘴裏敍說，搬新家了，需要什麼我們會給你送來等等。把骨骸放在棺槨的靠右側，用紅布蓋上，再把死者生前喜歡的東西也放在裏面，或者再撒些零錢，就可以蓋棺了。封棺後，開始鳴炮。然後，鋪上一張白紙，把貢品擺好，貢品有水果，點心，半生的肉，酒。點上香，家人開始燒紙。再把紅幡插在墳的右側。一切程式玩後，再把酒圍著墳倒一圈，家人說幾句告別話就回去了。
　　
三天圓墳時，用三根高粱秸在墳上搭房子，把高粱秸折成長方形，插在墳的上面，中間的高，前後的低，這樣就搭好了房子。然後把紅幡拔掉扔到一邊。再做些禱告就等過五七再上墳燒紙了。
　　
這就是遷墳的整個過程。我的舅爺就是這樣遷入新居的。
　　
二、挑簾紙
在北方民間，發喪人要做的第一件事，就是先絞挑簾紙，等絞好挑簾紙，掛出去，然後再批殃。這是幾百年流傳下來的規矩。據絞挑簾紙的人說，挑簾紙的作用就是死者靈魂寄存的地方。如果說，死者家裏不掛挑簾紙，說明死者的靈魂沒有安放的地方，總在空中飄蕩著。只有絞好挑簾紙掛出去了，死者的靈魂才算有了寄存的地方。
　　
把挑簾紙掛出去後，操辦喪事的先生就可以給死者批殃了，在北方給死者批殃也很講究。一般有點民俗常識的知道，男的批故先考，女的批故先妣。把批的殃榜掛出後，就可以將死者入殮了。這三項事完成後，才算正式進入發喪死者的程式。
　　
據發喪人的先生說，絞挑簾紙是按照死者留下的後人決定的。死者有幾輩後人就絞幾條。絞挑簾紙的方法，用一張黃紙分成四份剪開，如果有一輩後代，將紙分成三分，在兩邊折的地方剪，不要剪斷，兩輩，三輩，四輩按照這種折法和剪法絞。絞好後，再最邊的一條紙上斜著絞下一個角，女的在裏面絞，男的在外面絞。絞好後，按照三四張紙一遝抖開，攥住一頭，把絞好的挑簾紙全部抖開後，用白布把攥著的一頭包住，再用白布條紮好，留出系棍的扣，最後，把挑簾紙系在竹棍或木棍上，掛在大門口。按照男左女右的說法掛出去，挑簾紙的旁邊，張貼者死者的喪榜。
　　
死者出殯前，先把挑簾紙摘下來，用死者衣服包上，等於給死者穿上了衣服，再把用白布包著的挑簾紙頭，用一頂帽子或者紙人套著，然後隨著陰魂的喇叭進入死者生前住的房間。喇叭在前走，後是死者的姑爺點著火引路，死者的長子抱著挑簾紙，嘴裏念叨死者走了，這些程式完後，再有喇叭引著走出房間。
　　
把死者裝上靈車後，就可以把挑簾紙燒掉了。最後，死者的長子，摔碎蒸飯用的陶制的飯篩子，倒著走到靈車前，送死者去墓地。
　　
這就是北方發喪人，挑簾紙的作用和說法。至於，挑簾紙的作用和說法出處不詳，我至今沒有找到出處，和確切的文字資料。我只是看和聽說後，做了些簡單記錄，供人們參考。
　　
三、下水罐
在中國民間的喪葬文化中，流傳著很多當地風俗習慣和講究。這些風俗習慣已經流傳了很久，至於，這些風俗習慣是從什麼年代流傳下來的，這些風俗有什麼講究和說法，上了歲數的老人還能說出點道道來。但是，要問這些風俗說法是出自哪里，哪本書上記載，人們就說不上來了。他們只是知道操辦喪事應該怎麼做，發喪人應該怎樣的程式。我認為，因為這些民間說法和講究都是言傳的，沒有文字詳細記載。所以，在民間，特別是在農村，死了人，就按照當地風俗和一些上了歲數的人說的辦。這些年我也參與了很多親朋好友的喪事操辦活動，對喪事的程式和細節做了些記錄，關於在死者棺材裏放下水罐的說法，我諮詢過很多先生和上了歲數的老人，也沒能得出翔實的答案，在《紅白理事大全》中也找到隻字說明。
　　
從我記事起，就知道在死者棺槨裏必須要放一個下水罐和一個放著金魚的瓶子，放下水罐和金魚瓶是什麼意思和有什麼說法，我問過很多操辦喪事的人，他們只是知道要放這些東西，具體有什麼說法和講究誰也說不上來。後來，我專門在書店買了一本很厚的《紅白理事大全》，我從頭翻到尾，也沒找到有關下水罐的隻字說明。看來，寫這本書的作者也不知道下水罐在下葬中的作用和解釋。
　　
在操辦了很多喪事後，我根據下水罐裏所裝的東西理解，祖宗留下來的陰文化，可能是為了下一代子女豐衣足食，為了土地五穀豐登，才放個下水罐的意思。至於放上裝金魚的瓶子，也是代表富富有余。
　　
我清楚地記得，上個世紀，沒有實行火葬，還用棺材土葬發喪人時的情景，在大紅的棺材頭部，寫著死者名字的下面，棺材臺上放著一個下水罐和一個裝金魚的罐頭瓶。當時不知道放兩個瓶子的目的和意義。現在，裝金魚的瓶子已經不放進棺材裏了，人們把金魚到在墓地附近的河裏或者池塘裏放生了。按照今天的說法，一是為了生態，二是為了死者的再生。所以就把魚放生了。這是如今的做法和說法，而過去，下水罐和金魚瓶一直是和死者葬在一起的。
　　
我一直在想，下水罐裏為什麼要放那些東西。人們為什麼在一個大的瓶子裏，放上帶皮的稻穀，水稻，穀子，黍子等帶皮的作物，在裏面插上兩棵大蔥，兩根筷子，兩個高粱杆，在高粱杆上纏上棉花，再放一把粉條。用白布包裹好，露出大蔥，筷子，高粱杆，棉花，粉條。然後用五彩線系上活扣，下水罐做好後，出殯時，由長子的媳婦抱著，一直送到墓地下葬。
　　
在近些年，我也操辦過一些喪事，在操辦喪事中，我諮詢過很多寫帳子的先生，也多次向上了歲數的老人請教，在下水罐裏放上大蔥，粉條，筷子，高粱杆，棉花和五穀的種子有什麼說法，這些說法出自哪里。先生們的回答很勉強，也很含糊。上了歲數的老人更解釋不清。真對這些東西物品的用意，我對寫帳子的先生和上了歲數的老人解釋，我理解，放這些東西的意思是，預示和希望。讓死者的後人豐衣足食，國家的農業五穀豐登。我簡單的概括，得到了操辦喪事的先生和上了歲數的老人的認可。
　　
我又補充解釋，其實，在死者棺材裏放上下水罐，和給死者遷墳，在撿出骨骸的墓穴裏放上紅蘿蔔，撒上稻穀的意思是相同的。
　　
至於，中華民族已經延續下來幾百年甚至幾千年的風俗，在棺材裏放下水罐有什麼說法有神門講究，其實都無關緊要。我認為，只要後人記住祖宗留下來文化傳統，別失傳，在親友下葬時，別忘了放上下水罐，更重要的是，永遠別忘了那些死去的親人和朋友。
　　
我想，在死者棺材裏放下水罐更深層的含義，就在於此。
　　
讓我們記住中華民族的傳統，記住這些沒有文字記載的民間百姓的民俗，把祖宗留給我們的陰文化，傳承下去。

阅读┊ 收藏 ┊ 喜欢 ▼ ┊打印┊举报/Report

前一篇：誘惑和誤導～大陸小女子散文

后一篇：柏遼茲的愛情（音樂隨筆六章)

新浪BLOG意见反馈留言板　欢迎批评指正