传说·曲桥·流水美
王国旺

    有人类居住的地方，就会有故事，有———
　　
传说
　　很小的时候，就听老一辈的老一辈人讲故事，讲那曲折美丽动人的传说。
　　传说在那非常久远久远的时候，天上玉皇大帝与王母娘娘的小女儿，是众多皇子、女儿中最漂亮美丽的一个，是玉皇大帝与王母娘娘最疼爱的一位娇滴滴的九公主。
　　话说九公主，平时总喜欢穿着一身洁白的绫罗衣裳，头上扎了一根蓝色的小带子，发间还插了一根晶莹的碧玉簪子，缀上了一对蝴蝶形的水晶珠花，披肩及腰间也结了一条宽大的蓝色丝带子，走起来更显其是一位真正的飘飘欲仙的绝色仙子。
　　九公主与王母娘娘及众公主住在天庭后宫的瑶池里。后宫有数百间房屋，就像今天北京的极其宏大的四合院，坐北朝南。那金碧辉煌自不必说。因九仙女是玉帝与王母娘娘的小女儿，就住在坐东朝西的东厢房最靠南的一套华丽的房子里。
　　有一天，九仙女不知为啥比往常起早了些，而此时，侍奉她的两个丫鬟莺儿、翠儿，一个去准备给九公主洗涮的温水，一个到御膳房排队等分早点去了还未回来，均不在身边。于是九仙女便自己动手推开了梳妆台上的窗户，右手拿起梳妆台上的梳子，左手端起她过生日那天玉帝送给她作为生日礼物的碧玉宝镜。不知怎的，无意中，左手一动，碧玉宝镜竟然发出了一束连普通神仙也看不见的异常强烈的光束，直射到南瞻部洲的南海之滨离海湾不远的一座蓊郁葱茏的美丽的小山上。海湾就是今天的大亚湾；小山就是今天惠州西湖的孤山。小山的近处有繁华的小镇，有热闹的街市人流，处处是绿树红花，姹紫嫣红，人们熙熙攘攘，有说有笑，有歌有舞，好一派娱乐升平的景象。九公主突然心一动，脱口而说：何不到人间去看看，玩几天再回来。主意一定，便决心等莺儿、翠儿回来就走。于是，九公主便坐在梳妆台前，对碧玉宝镜出神。还时不时对着宝镜里的自己挤眉弄眼，努了一下嘴，扮了个鬼脸，满意地笑了笑。莺儿端水进来，见公主的模样，便笑嘻嘻地说，公主，你真漂亮，真美呀，比出嫁的新娘还要美呢。
　　九仙女听侍女莺儿这样说，脸儿急成了红苹果，左手顺势拿着碧玉宝镜抱在胸前，佯作娇嗔追逐嬉戏道：莺儿，就你精灵贫嘴。两个正嬉闹着，翠儿也端着早点回来了。莺儿帮公主梳洗完毕后，三个便坐下来，一起吃了早点。吃完早点，九公主对侍女莺儿、翠儿说：我们不在这宫里玩，去瑶池后花园采花吧。并将手中的碧玉宝镜儿放进怀里。同时嘱咐莺儿说：你把母后送给我生日礼物的鹅篮提上，里面还有些果子也包好带上，等到饿了时再吃。于是，莺儿、翠儿跟着九公主，一溜烟便到了瑶池御花园。因九仙女心中兴奋，玩着玩着，便从蟠桃园旁边穿过，绕到了南天门的东侧角的一个开满花儿的小角门。一双翅膀洁白如玉的蝴蝶，见九仙女与侍女走来，从花丛中飞起，扇动着翅膀，向着侧角小门飞去。九仙女一见，便追了过去，伸出纤纤玉指粉掌，要去捉它回来。不觉间，三人便穿过了角门，一步跨出了南天门。
　　九仙女展目一看，啊，人间的世界真漂亮、真大，山连着山，水连着水，山中白云缭绕，满山遍野尽是绿树红花，水面上有点点白帆，那繁华的闹市中，人流如鲫……
　　九仙女心中大喜，玉手一指，对身边的莺儿、翠儿说：看那儿多美，我们下去看看，玩玩再回来。莺儿、翠儿更是大开眼界，喜不自胜道:公主去哪儿，我们跟着就是了。于是九公主对莺儿说道：莺儿，把鹅篮给我。莺儿便将手中的鹅篮递了过来。九公主接过仙鹅，心中悄悄地念了几句仙诀，玉手轻轻地在鹅头上抚摸了三下，鹅篮便即时变成了一只硕大美丽的大仙鹅。九公主道：鹅儿，我们一起下凡去玩几天吧。仙鹅头一点，一声清脆的长鸣，便负着九公主与莺儿、翠儿飞离了南天门，转瞬间，便飞落到碧玉宝镜所照射过的那座美丽的小山上……
　　这个地方当时还没有名字，过了很久以后，这个地方叫傅缕国，又过了很久就叫南越国，再后来的后来，又叫惠阳，叫惠州……
　　九仙女来到这里，虽然叫不上名来，也陌生，但这里的山水、风景特美，山不高而葱茏秀丽，水不宽不深而如带如练。山明水秀水自流，四季如春无冬秋。花开三百六十五，日日芬芳醉心头。简直美极了！此地属北回归线以南，气候温和，雨量充沛，夏天虽较为炎热，但几十里外便是南海，时时有海风徐吹，便不觉得很热，反而感觉清新宜人凉爽；而南海落架山便是观音大士修炼之处，这倒是要注意呢，要是不小心遇见观音大士，恐他要告诉父皇与母后，说我私下凡间玩耍，要受父皇母后的责罚呢。九仙女心里正盘算着，忽见前面一丛丛山花，正开得火红烂漫。透过山花往山脚下一望，只见有几间茅舍，茅舍前的菜地上，一个约十八九岁的青年正挑着一担水走到菜地放下，一个老大娘从菜地上站起身子，拎起一个木瓢正在浇菜呢。
　　九仙女见着，不敢贸然过去。于是便在此山东南方山下，选了个上有茂林，旁有修竹，周围开满山花，下有潺潺流水的所在，把刚才见到的茅草房的样式，吹了一口仙气，化出了几间茅草房。进到茅草房后，九仙女按照日常生活之所需，又吹了几口仙气，便一应俱全了，似模似样，像个过生活的人家。当然，这一切，红尘中肉眼凡胎是看不见、摸不着的。只有仙女自愿与凡人交往，凡间之人才看得见她们。这样，九仙女便住了下来，一味游山玩水，流连于风光秀美的山水之间。
　　一日，正是秋高气爽之时，漫坡的野山菊开得一片金黄，满山飘荡着金菊芳香，九仙女与侍女莺儿、翠儿正全神贯注观赏山菊花时，忽听一阵山歌传来，忙抬头一看，只见上次见到的那位英俊青年，挑着一担砍来的柴禾，边走边唱着山歌，腰里还别着一卷书什么的，正向自己这边走了过来呢。九仙女突然心头一动，想道，这个青年如此英俊、勤劳，定是一个老实、正直、忠厚之人，我不妨现身与他相见，问些人间有趣之事。于是心中暗念了句真言，三仙现了人形，迈步向前施礼道：这位大哥好，小女子这厢有礼了。
　　来者，正是居住山那边的阿林。阿林挑着柴担边走边全身心地唱着山歌，突然听见有人叫，心里一怔，忙回过神来。只见三个如花似玉、胜如仙女（阿林哪里知道站在他面前的正是仙女呢！）的姑娘，站在他面前，正在向他施礼问好呢。阿林急忙停下，将柴担支放在一旁，顺手取下挂在柴担上的白毛巾，擦了一把脸上的汗珠子，向前跨出一步，双手抱拳，弯腰还礼：小姐好，你们是来采摘山菊花的吧？今年的山菊花开得特别好，特别香，定能卖个好价钱呢（瞧！阿林还错将仙女当作采山菊花的村姑呢）。
　　两人互相施礼完毕，抬头一看，双方笑脸相迎，似曾梦中相识。顿时各人脸飞红霞，均抬手掩面，各后退了一大步，一时不知道说什么好。还是阿林鼓起勇气，礼貌地道：不敢耽误小姐采菊，在下就住在山那边的小村子里，母亲身体不好，等我回去照顾呢。小姐若有空，请前往教诲。没等九仙女回应，阿林说完，便红着脸，挑起柴担，急匆匆地离开……
　　阿林3岁时父亲便去世了，母子相依为命，是母亲一把泪一把汗养育他长大成人。因此，阿林勤奋、好学、孝顺，这次与九仙女不期而遇，阿林给九仙女留下了一个很好的印象。
　　由于突然，九仙女还没来得及问对方的姓名，阿林便红着脸挑起柴担急忙走开，因此也引发了九仙女想探个究竟的心理。第三天中午时分，九仙女在莺儿、翠儿的相随下，便真的来到了阿林的家。大家行过礼，客气一番之后，九仙女见阿林母亲有病，正斜靠在床上喘着气，不时发出咳嗽声。于是便上前问了安，说了些安慰的话，就转过身来，伸手在莺儿提着的鹅篮里拿出一粒金光闪烁的药丸交与阿林的母亲，叫她和温水服下。阿林母亲服下“药丸”之后（她哪知是神丹啊），顿觉精神爽利，气也顺了，也不怎么咳嗽了，过了两天，阿林母亲的病也就好了。
　　由此，一来二往三熟悉，九仙女也就常到阿林家与其母亲聊天，打发些日子。也正是因为这样，三年哟，阿林与九仙女，从互相敬慕，到相互之间产生了爱慕之情……
　　经过一番同玉帝的命运搏杀，九仙女从天上掷下的碧玉宝镜，被碎成了5块，化作为大小不一的五个湖泊……
　　不表九仙女回到天宫如何受到玉皇大帝的责罚，王母娘娘怎样疼爱与呵护九仙女，只说九仙女下凡时，侍女莺儿、翠儿带了鹅篮里九仙女平时爱吃的一种仙果，来到凡间后，九仙女将吃出来的仙果核丢在山下溪岸两旁。不久，这些果核吸收了水分、空气、阳光，很快便发了芽，长出了枝叶，异常地茂盛。这种植物，类似人间的麻，因此人们就管它叫“苎萝麻”，简称苎麻，那个小村庄也因此叫苎萝村。夏末秋初时，九仙女便叫来阿林及乡邻们，将这种植物割下，剥下秆上的淡绿中带淡黄色的皮，然后放在小溪的水里浸泡一段时间捞出，放在石头上用木棒捶打，在溪水里漂洗干净后，拿上来晾晒在竹竿上。晒干后的植物纤维，竟是又白又韧又柔软，可以纺成与人的头发一样粗细的丝线，织成一种既薄又轻且非常耐穿耐用的美观的“苎麻衫”、“苎麻衣裙”呢。而九仙女在凡间三年来，几乎都是穿着洁白的衣裙，发上扎小蓝丝巾，腰上总是系着一条蓝色的裙带。人们怀念着九仙女的好处，为了纪念九仙女，因此，就将碧玉宝镜化成的湖称为“苎萝仙子湖”；而那仙鹅飞落化作的山岭亦称飞鹅岭。且两个名字的称谓，一直沿用至今。那便是现在人们所见到的由“平湖、丰湖、南湖、菱湖、鳄湖”五个天然湖泊所组成的风光旖旎秀邃的“惠州西湖”，美称“苎萝西子湖”。
　　后人也由此写道：“杭湖，吴宫之西子也。惠湖，苎萝村之西子也。”
　　苎萝西子湖旧无界域，以自然山川为界，原来是一个天然形成的弯弯曲曲的硕大的湖泊。故有“海内奇观，称西湖者三，惠州其一也”，“中国西湖三十六，唯惠州足并杭州”的史载。
　　
　　大概，有人类居住的地方，就会有故事传说。天下的故事传说，都是凄婉曲折、动听美丽的。没有曲折动听，那就不是故事的“故事”，不是传说的“传说”了。上面有关惠州的苎萝西子湖的传说，也许不怎么动听、曲折；而真正，实在曲折的，是建在苎萝西子湖上的一座———
　　
曲桥
　　苎萝西子湖以一个名叫平湖的自然湖为中心，于平湖中心稍偏西一点的位置上，有个树木葱茏蓊郁的小岛曰点翠洲。小岛上的树木花草长得特别茂盛，真是绿叶遮天，荫翳蔽日，尤其是盛夏期间最是游人、情侣避暑乘凉、谈情说爱、男女幽会浪漫的去处。山以树木葱茏、翠竹茂密而壮丽，以寺而扬名；湖以水而秀，以湖光山色而美；由此，丽山秀水，便成了湖景之灵魂。由自然山川形成的苎萝西子湖，因了自然山川构造之复杂曲折，故其平湖、丰湖、菱湖、鳄湖、南湖（即鹅湖）五湖曲折连环。由榜山脚下北走丰山，子微山向东折向东新桥、银岗岭而向南折向斧头山，再向东折经飞鹅岭，东至紫西岭，南到麦地，走了一个近300度大转弯的大圆弧形。苎萝西子湖也的确是够“曲折”的了。然而，正是这“曲线”美，使她的美誉在杭湖之上矣。昔钱塘人士戴醇士（载熙，杭州美术家）入粤后，所画山水称神品。其言曰：“西湖各有妙，此以曲折胜”。
　　曲线应该是美的“起跑线”吧，又或是在“曲线”的港湾里的某个地方，或说是深处，便是曲线美的终结点。
　　现回过头来说，前往惠州苎萝西子湖的游人要想前往湖中小岛“点翠洲”观景，就是从西湖的孤山脚下，跨过一座九曲十八弯的“九曲桥”走的；当然在该小岛的北面，另建有一座较直的“贴水桥”（该桥贴着水面而建，笔者称之）通往平湖中北面的另一个小岛芳华洲，再从芳华洲的北端通往屹立在平湖北岸的元庙观，因走此路须从平湖的北边绕一个大半圈，若是从平湖门出发，就得走很长时间、很远的路了，未到景点，人就累得不成了。因此，在通常的情况下，游人总是选择从苎萝西子湖的平湖门，浏览苏堤，欣赏了孤山，便从孤山脚下北侧，买好门票，走过九曲十八弯的九曲桥，才登上点翠洲的；而若是走过一座“三点一线”的直直的桥，那就快多了。
　　奇怪，人们为什么要建造一座既耗时、耗材、耗物的曲曲弯弯的、弯得很是“曲折”的九曲桥而不建座直通彼岸的直桥呢？建座“三点一线”的直桥不是更省时省财省物吗？不是距离更短、人们能更快登上小岛吗？想一想，还挺有意思呢。
　　人们愿意花更多的钱来建造一座弯弯曲曲的桥，让人花更长的时间、走更长的距离才能通过这座“曲桥”，难道这里面有什么特定的意义与内涵吗？
　　人类的祖先是从鸿蒙世界的大森林中走来的，走过大山，走过溶洞，走过大川，走过大野，走过丘陵，走过平原……走过了一条弯弯曲曲的生存之路。
　　人类，从诞生的那天起，就开始走着，曲曲折折地走着，一直走到今天。从猎取野兽、猎鱼，到圈存、圈养、训养剩余的兽猎，到牧放，到农耕……从为了食物的单个打斗、少数争斗，到为了种群、族群的械斗，到为了争夺首领地位，到为了争地盘、争城池，到为了争夺国家的统治地位、为了权力、为了国家、为了民族利益、为了领土的大规模的流血战争……
　　人类就是这样从曲曲折折中走过来的呀！也许正源于此，人们总喜欢风景优美之处，特别是在风光旖旎的湖边、或通往湖水中的某个地方，建上一座造型优美独特的曲曲弯弯的“曲桥”，就像九曲十八弯的黄河那样，让人们在“曲桥”上多停留些时间，去观赏、浏览周围那令人流连忘返的风情异彩，多产生一些联想和多抒发一些感慨吧。看，几乎在中国的所有园林中，不都建有曲桥、流水，修些弯弯曲曲的小路？且美其名曰：曲径通幽。令人听起来，感觉多美多动听啊，近似于格外有情趣呢，那当然能令人们幻出无尽的美好遐想与感叹了！
　　或许，这便是人类为了让人不忘“曲折”，不要忘记人类自己所走过的曲折的人生道路，不要忘了人类曲折的历史，不要忘了先人们，不要忘了祖先、祖宗（人又怎能像有些贪婪之徒数典忘祖啊！），不要忘记过去的内在含义吧！这也许就形成了人类共同的独特的历史人文景观的深厚的底蕴了。
　　哎哟，“曲线”不是比“直线”美吗？像女人的曲线美，不是更吸引人，更具欣赏价值吗？故所以，“婉转”的人办事，往往比刚直不阿的人，比铁板一块硬直不会转弯的人容易得多。美丽的传说也是曲折的。也许，越是曲折，就越显其美吧。后来，孤山顶上建了一座宝塔，名曰“泗洲塔”（建于唐代）。用信佛的人来说，大概用来镇妖避邪（包括神、鬼、怪、妖吧）之用吧。明白吗，为什么要建上一座很高的塔？因为传说古时有天神（九仙女呀）来过此山呀！
　　说来也奇，当人们从惠州西子湖孤山脚下右北侧一个圆洞门进入，跨上九曲桥后，人们总要在拐弯处驻足一会儿，从不同的角度、不同侧面去观赏苎萝西子湖的湖光山色。许多游人甚至在九曲桥上流连忘返，拍照无数。日落之前的一段时间里，耸立在孤山顶上的“泗洲塔”（又称玉塔、西山塔、大圣塔、雁塔），由于太阳西沉，日光就将泗洲塔长长的倒影长时间地影印在静寂的湖面上。如在月夜静赏，那更是美妙绝伦。故引起被宋朝皇帝“贬宁远军节度副使，惠州安置”的大文豪苏轼写诗赞曰：“一更山吐月，玉塔卧微澜。”故而苎萝西子湖九曲桥入口处附近便有了“玉塔微澜”（又称：雁塔斜晖）一景点。
　　清朝的惠州知府吴骞，有一天公务完毕，与友人幕僚等在夕阳西下的傍晚游湖将至孤山，只见夕阳下的泗洲塔，把一个长长的塔影横斜在湖面，随着湖水的微波而晃动，闪闪烁烁，美极了，突然诗兴大发，口中吟诵道：“倒影入湖塔影长，湖光袅袅动斜阳。不知自起浮图日，几度金乌下复翔。”因而惠州西湖苏堤尽头的孤山下傍湖处的九曲桥一带，便成为赏湖观景的最佳去处之一。
　　妙哉，因此，大凡有湖的地方，在湖的最佳之观景处，一般都会建有九曲十八弯之“九曲桥”，以供游人遥观赏景，给予人们尽善尽美的“饱尝眼福”。天下人走过的路，跨过的桥，没有一条是笔直平坦的，总是曲曲折折或总会有一定的弧度或曲线的。如惠州西湖的九曲桥，的确是曲曲弯弯的。她呈现的“曲线”，的确是美的。曲线，给人一种律动美。而动感美，有其内在的美，也有其外观的美。“曲线”的律动美，似乎暗示或预示某种生命的存在与延续……
　　总之，律动之美，由人们自己去想象、去体验吧。
　　在人类居住的这个星球上，凡是有生命的，都有律动、蠕动、爬动、走动、流动……
　　这么说来，水也会流动呀，难道说水也有生命不成？苎萝西子湖的水，也是会流动的———
　　
流水
　　惠州苎萝西子湖的水，是会流动的湖水，旧时苎萝西子湖集雨面积相当广阔。据有关史料记载：惠州府治南一三零里有一座大山曰白云嶂（因白云缭绕得名），周七里，由南岭山脉东至莲花、梧桐，转银瓶，突起此山，为西湖诸山所宗。惠州西湖山之宗、水之源便由此而来。“重岗复岭，逾马溪，峡耸否髻山，盘互为周径山脉；中起巨峦，为红花嶂；嶂北出为黄峒山，东北为榜山，东为大小石壁、斧头岭。”从而又派生出黄峒山、新村岭、古榕山、丰山、子微山、螺山、飞鹅岭、狮山、山、方山、银岗岭、子西岭等许多大小山岭及无数小溪、小河，将流泉飞瀑汇集于仙境般的苎萝西子湖，湖水出北端五眼桥处泻入东江河而汇进南海……由于山川秀邃，自有源头活水。绿水长流于湖中，故湖水清澈而物丰，藕生蒲长，鱼游虾伏，可谓“凫鸥鳞甲，蒲茭菱芡，皆出于自然。”“湖之利，溉田数百顷。苇藕蒲鱼之利，岁数万。官不加禁，民之取其利者众，其施丰矣，是以谓之丰湖”。惠州苎萝西子湖，旧亦称丰湖。人以地而杰，地因人而灵。由此，苎萝西子湖物丰人旺，文昌墨香。四方八面，人来客往。骚人墨客，舞起歌唱。西子芳容，人尽敬仰。尤其是“一自东坡贬南海，天下不敢小惠州”。
　　据说，直至解放初期，当时惠州镇的居民及西湖周边沿湖居住的村民们，都是以西湖的水为饮用的生活用水。听说那时湖水清澈而甘甜的呢。由此可见，旧时的自然生态环境多么好，多么洁净，人与自然相处，多么和谐优美呀。遗憾的是，如今的苎萝西子湖的水源绝大部分均因各种建设、改造而被阻断，只剩下红花嶂、榜山等极少部分的水源了。就是红花嶂（今修筑成红花湖）的水也还是人工引渡而来的呢。当然，西湖的水质也就不能与往昔同日而语了。不但不能饮用，在上世纪七八十年代的一段时间，湖水还曾发出过一阵阵臭味呢；近年来，苎萝西子湖经过多次清淤改造，湖水的水质才逐渐地有所好转，诚然，远不如古代了；而湖水水面面积，也仅剩下不足十平方公里，比旧时的湖水面积小多了。究其原因，除了自然气候的某些变化外，主要原因还是人为造成的。填土占湖筑路，填土占湖搞建设，填土占湖建房屋等等，西湖水面慢慢地被蚕食了、缩小了。人们都清楚，水面面积很大的称湖、湖泊；水面面积不很大的叫塘、池塘；水面面积较小的叫潭，若这潭水不流动，就叫一潭死水。一般说来，湖，是有活水源头的，湖水是可以流动的，不然，这个湖会干涸；而以往的塘、池塘（鱼塘），一般是没有活水源头，水可以用人工放出，或用机械抽干，但一般塘里的水不让自行流出的，否则，塘里养的鱼就会跑掉。故说，天下之江河，天下之湖泊，都有活水源头，否则，就无所谓江、河、湖、海了。
　　山有“仙”则灵；水有“龙”则名。什么是“仙”？什么是“龙”？广大的游人就是仙、就是龙！不论是什么山、什么水，如果没有游人前往游览观光，那山就不会“灵”，那水就不会“名”！游人，在今天，就是最广大的人民群众。人民，只有人民才是创造世界历史前进的动力。山连水，水连山，山水交融花烂漫。藏不住水分的山，必定草木干枯，植被全无，连石头也将被风化；藏得住水分的山，必定林丰草茂，山花烂漫，流泉淙淙，生气盎然。可见，水是多么的重要啊！水是生命之源，失去了水，就等于失去了生命；而森林、草原，则是水之源头！有了茂密的森林、辽阔的草原，就能保持水土，就自然会有活水源头，就自然会有流动的溪水，流动的湖水，流动的江水、河水……因此，也就会有了生命！
　　水，流水，对生命是何等的重要！不能想象，人类居住的这个星球，假若没有了水，将会是什么情形，像火星、水星、土星、冥王星，人类及其他的一切生命，还会存在吗？
　　有了水的存在，就意味着将会产生一切！诗圣写道：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”水，滋润了世上万物，给万物以生命。人们说甘雨、甘霖，就是形容水之珍贵、宝贵。甘霖，即甘雨，指适时而有益于农事的雨。长期处于干旱少雨地区的老百姓常说：“滴水贵如油”。即便是我国南方多雨的地区，一旦天公连续三几个月不下雨，便也是干旱得不得了。如果此时天公突降一场好雨，人们准会说：及时雨！这场雨下得真及时啊！
　　水，流水啊！对人类及一切生物，确实太重要了！人类居住的地球，假若失去了水资源，地球上所有的生命，都将不复存在，都将灰飞烟灭！
　　从雪山、冰川上融化的一点一滴的水珠儿滴落渗进大地，慢慢地、长久地累积成了“泉水”，从某一地方冒出了地面，汇成涓涓细流，后又由许多这样的“涓流”汇聚成渠、汇聚成小溪，再由无数淙淙流淌的小渠、小溪汇聚成小沥、小河或注入湖泊，包括惠州的苎萝西子湖，而后由那许多的小沥、小河汇聚于大江、大河而奔腾向海洋。这便是流水所走过的曲折的路程。天下的自然流水，总是从高处往低处流的，且尽是弯来绕去、千回百转，然后才流入大海的。这便是世界上无河不弯、不曲不折的来由吧。
　　历史长河，人类的历史长河就是如此曲折的啊！
　　流水体现了曲折，映现了曲线美。人类需要流水，人们需要小桥流水，需要如画人家，不要枯藤，不要朽木枯木，不要昏鸦，需要如诗如画的田园风光……

责任编辑   章德宁  王  童