管窥台湾的和谐基层关系

          ——倾听台湾的声音（之二）

早上吃完早点即到有名的苏澳村。苏澳村原本是一个大水泥厂所在地，但污染很严重，几十年过去，村民生活没有多大改善，但经过近15年来的努力，重新以手工艺振兴本土经济，即重拾丢失数十年的木屐工艺，全村形成以木屐制作与销售为中心的文化产业链，坚持不能在本村之外设立分部，创出了独一性品牌，每年吸引近15万人观光客，村民以木屐制造者为自豪，赢来了环境的恢复、产业的发展，更重要的是赢来了个人和乡村的有尊严的生活。

在苏澳村。背对者是现村长，右1老者是前村长，正是老村长带领村民走出了一条新路。（此照片为深圳特区文化研究中心任君女士所摄。）

苏澳村手工生产的木屐

从苏澳村出来，上苏（澳）——花（莲）路，这是一条非常崎岖的海边山路，车行在陡峭的半山腰，左边就是悬崖，风光很壮丽，但时常为急转弯而捻把汗。车上放着一部台湾有名的影片《练习曲》，讲的一位年轻人，有点结巴、有点迟钝，却心中有梦，骑着自行车环岛游的故事。其中有段就是走的苏花公路，快到花莲，有一个叫莲子口的地方，车停下来，我们下到海滩。纵身一跃入海，因为没有合适的换衣之地，我是直接在湿内裤上套件衣服坐车来到了一个非常奇特的地方——山月邨。

立德布洛湾山月邨，处于太鲁阁国家公园。一位叫郑明刚的人，作为惟一的投标人，与政府签下了经营管理山月邨的协议，根据约定，他不能拓展卡拉OK、桑拿等休闲项目，只能紧紧依靠大鲁阁族的传统民俗文化和二十四间木造客房来经营。郑明刚先生祖籍湖北，他自己并没有受过多少正规的教育，但他是紧随着台湾的人文主义情愫的滋长而成长起来的社群主义者，具有多元宽容的深厚秉赋，他50多岁了，他深爱着太鲁阁族、太鲁阁舞、太鲁阁文化和他作为“村长”管理的这片森林地。坦率地说，我没有在大陆见过如此让人感动的案例。这是一个自然公园中约束条件苛刻的酒店，在连续几年亏损的情况下，郑明刚先生坚持下来了，他关心他的每一位村民，他尊重一草一木、一石一水，他赢得了村民的信赖，与其说是经营一座休闲酒店，还不如说他在履行一个村长的职责。

“村长”和他的村民一起唱歌跳舞，他关心孩子们的学习和成长。

其实，在苏澳村，我们也见到了前任老村长和现任村长，他们的头衔是“理事长”，可是，其透露出村民自治意味的角色，是深深地根植于村民的信赖之中。反现大陆，目前如村长、镇长、之类角色，却正处于与村民敌对的关系之中，这是大陆社群关系、基层组织中的痼疾。

曾几何时，国民党政权离基层民众太远，以至于丢掉了整个大陆，如今，60年一甲子过去，台湾竟然打造出如此和谐的基层社群关系，真的值得大陆好好学习。(九月九日，于布洛湾山月屯，待续)