王蒙曾欣赏的王朔死了

    在上世纪八十年代末、九十年代初，有过一场“躲避崇高”的知识分子思潮，或者说辩论。当时已从文化部代部长角色退下来的王蒙先生，是站在“躲避崇高”的辩论之正方主将的位置。

    王蒙为“躲避崇高”作正方辩护的理由，当然不是出于油鄙，而是出于几条简单的判断：一是崇高者在当代中国应该立即慷慨赴死，未设立死亡遗嘱的人，没有资格说崇高。二是历史上无数鼓吹崇高的主儿，是为专制制度推波助澜的，是带着恐怖的洁癖患者。三是要活下去，活得快乐点，就要躲避崇高。反对者们的理由，也不能说全无道理：一是即使不能崇高入圣，也至少要有追求崇高品格的动机，如此能保存人间希望的种子。二是即使在希特勒的集中营，受尽凌辱的犹太人能活下来，就是人类不该彻底灭绝的崇高证据。三是日常生活中，全部坠入泥淖的道德人格，会使人类更趋绝望。

    各说各的理。王朔当时有几部作品，如《一半是海水一半是火焰》、《阳光灿烂的日子》，其中有堕落的生活，但也有足够的人性显现的证据。那些生活的希望，是根植于绝望的深层土壤的，作品有充分的批判意识，“躲避崇高”可以说是躲开那种庙堂里的虚高，而走向民间真实的不朽。那时的王朔，以玩世不恭的方式，展现了人性被压抑情况下的自由追求。

    王蒙那时候对王朔有较高评价，因为王朔的嬉皮笑脸，是王蒙的身份与意识所做不来的，但批判与反思的程度，是王蒙比较认同的。

    现在复出的王朔，口口声声要放下屠刀，立地成佛了，反而让人觉得，受他早期作品刺激的曾经的青年们——现在人到中年还能保持一点对生活的幽默与诙谐，而耗尽精气的中年王朔，如今真的是一具行尸走肉了。这样的恶心躯壳，是该祭到“崇高”的坛子上去。