按：于校园内的马蹄湖赏月归来，想着窗外天空依然高悬着的明月，我不敢轻易下笔去写些什么，内心有种莫名的空旷的感觉，一如寂寥的秋的夜空。想起二十年前保存的一篇关于月夜的推理散文，遂于网上搜索，竟然找不到原文。想必读过的人并不多吧！费点时间录入，供朋友们欣赏。

月夜的美感

文/（日）高山樗牛

夏沔尊（译）

一

    依我所见，构成月夜美感的最大要素，似乎有三：一是月光；二是这光所照的夜的世界；三是月夜的光景在观者心中所引起的联想。此外或者因了时地和观者的心情，可以有种种原因，但一般地所谓月夜的美感，大概可以认为由这三种要素而成的。

    月光，其强不及太阳的光。据科学家说，即使天空全部尽是月亮，其光尚距白昼甚远。那末，月光在我们视觉所及的影响，事实上和普通的色彩无大的区别吗？

    将月光作为一种色彩看的时候，与青最相近。月夜的青，虽不如海或空的青，然其根色却不失为青的。如果我们在海或空的色中，加入若干的暗或淡，就容易想象月光了。既然认为月光的色是青，我们就有把一般的青的色相和感情来一说的必要了。

二

    青在波经上，强度上，都不及黄和赤。如果说黄近于赤，青似乎可以说是近乎暗的了。青在色彩上，原也有多少的力，但其力不像别的色彩那样是积极的，使人心昂奋的力，倒是消极的使人心镇静的力。青对于黄、橙或赤等暖色，谓之冷色。其所表现的感情，是冷，是静，是安慰，是寂寞。

    在其光力强的时候，一见也非没有稍微的快爽之趣，但究无能动地昂奋吾人感情的力；到了第二刹那，它所引导我们去的地方，仍是沉思之境，冥想之域；更进一步，就在人心的全体内面，给与一种幽邈难名的忧郁的润色了。因此，青所表示的感情，或可以说是关于人心的消极的半面，青所表示的是哀，是信，是平和，是慰籍。

    青在另一面，又似乎和“无限”的观念有着密切的关系。据我所见，青似乎像黑暗的光辉，似乎像带有无穷的远的距离或无限的夜空的色相来的，略加夸张了说，好像“无限”、“永远”、“神秘”等不可思议的实在，因为要显现它的实在，故意把这色相来呈现的。我们对这色相，在情的一面起沉静、安慰之感，同时在知一面，还生幽邃深远之想。在这里，生出对于绝对或彼岸的世界的沉思瞑想来。并且，这时吾人心中不会像“渴仰”那样的和意志有关系的活动，因为在感情一方已把意志没有了。没有意志，只有沉思，所谓沉思，又是对于无限、永远、神秘的沉思，于是生纯粹的认识。所谓纯粹的认识，就是摆脱了意欲的束缚。意欲的束缚既经摆脱，意欲的主境的“我”，已等于消灭。这就是佛家所谓无念无想的境界，物我同体的意识了。青的色相，其对于人心的影响，最高可以达此境地。

    这样的说法，读者之中或许有疑我言辞过于夸张了吧。我的意思，无非想用了这青色的影响来说明月夜的美感的。其实，要达到这样的意识并非要待月夜。望青天，眺沧海的时候，因了观者的心情状况，似乎也可以得此境地。不过，白日晃晃之下，人的现身当在现实世界的重围中，要想有这样纯粹的观念，终究不是件容易的事。

三

    青的色相表示沉思、安慰、冥想的感情，可因与他色相比较而更明了。青的力已渐进于赤而愈增进。黄是赤的光力最弱者，对于赤的烦恼，被称作理想之色。理想，毕竟是意志的活动。假如在天空所呈现的纯粹的青中，把黄加入，结果就成为绿，绿是比青更近乎赤的东西，其所表示的感情，是在青的沉静上加了黄的理想，就是在安慰之中掺入一分的意志发动的东西，所以大家都称绿色是“希望之色”。因为所谓希望者，无非是对于理想的向上思索。青若超过了绿再与赤接近，就成了紫。紫是位于青和赤的中间，其所表现的感情是渴望。赤是暖色的极轴，原表示活动烦恼的极致的，今于青的沉静中，加以赤的烦恼，所得的紫色，当然就是渴仰之色了。

    要之，青所表示的感情是沉静，是安慰，是瞑想，在色相上和赤所表示的全然相反。赤是活动之色，烦恼之色，意欲之色。用比喻来说，赤如大鼓之响，青如横笛之音；赤如燃着情欲的男子，青如沉静的女子；赤如傲夏的牡丹，青如耐冬的水仙。

四

    以上所说的是在日光中普通的青色，那末月夜的青色如何？月光的青，有两点和普通所见的青不同。第一是光力的弱，换言之，就是比普通的青带有一分的暗；第二是其色的淡，换言之，就是略带着白色而朦胧的。凡暗色或黑色所表示者，是不可解的秘密，是沉静的极致。青中加这一分的暗，即使和暗接近，因之自然使其所表示的感情更加神秘和寂寞了。所以月色的青，较之普通的青，更有深度。至于其色的淡，就是在其色中加入白的意思，白是证明一切色的不在的，是色而实非色，其所表示者为无体无相的极致。

    所以，将普通的青和月光的青相比较，前者是实，后者是假，前者是现实，后者是理想。如果以大鼓之响比赤，以横笛之音比普通的青，那末月光的青可以比喻为洞箫之音了吧。

    月中的青色，虽是沉静瞑想的符号，但其所表现的，都不失为实在。看天空的青，看海的青，看山野草木的青的时候，都无非是当作实在物去看罢了。并且观者自身处在堂堂白昼之中，周围的状况，无一不是把实在的意识来确证的。至于月夜的青，因为淡淡的缘故，已经是假象的了，再因了暗把沉静加深，何况其时不再日中，乃是在“实在的人生”休止的夜间呢。

    依次而观，月夜的美，不是可以因其色彩说明了大半了吗？这微妙的色彩，包裹着天地使成一色，山、川、草、木、田野、市街、人间，凡是天地间一切的物，都被这微妙的色彩一抹而呈现共同的色相。观月者并不做梦，可是所见的薄暗清白的世界，总会觉得和那实在的世界有些不同罢。平常尚且是沉静瞑想悲哀之色的青，更掺了暗和淡，在观者的心中，不是加深一层感受吗？寂寞的夜景之中，那幽邈难名的月夜的安慰，瞑想和悲哀，不是如此而成的吗？

    月夜的美感，幽邈难言。但有一点很明了，就是其及于吾人的感情，是倾向于悲哀的。凡是由色彩而诱起的感情，都是无定，故月夜的悲哀也是无定的悲哀，只是一种无端的薄愁。这悲哀，原非确实的悲哀，其漠然无定，如月光的幽暗；其朦胧而淡，如月光的梦境。

（录自《名作欣赏》1985年1期）