《由典意思》系列之“张敞画眉”
随着微信、直播等传播方式的普及，一些官员一不小心就把自己不宜公开的信息发到了网上，形象和官运都受到影响。
古代没有现在这么发达的传播渠道，可是官员的私生活总是受人关注，马路消息有时比马跑得更快，也有官员的仕途由此遭受挫折。
西汉的张敞就是其中之一。
张敞是汉宣帝朝的一位能臣，可称得上是宣帝的“救火队长”。哪里社会治安出现问题，宣帝就派他担任哪里的行政长官，他也总是不负重托，还当地一个秩序井然。
有几年，渤海、胶东及其周边地区庄稼欠收，导致盗贼并起，盗贼猖獗到“攻官寺、篡囚徒、搜市朝、劫列侯”的程度。张敞主动请求到当地任职。于是宣帝委任他为胶东相，并赐给黄金三十斤。
张敞走马上任，只烧了一把火，就把盗贼全部清剿，官吏和老百姓敬服，地方安定下来。
这是一把攻心的猛火——重赏。他在正式上任之前就向皇帝请示，给予他比京城三辅更大的权限，以奖励那些追捕盗贼有功的官吏，得到了皇帝的许可。
他一到任，就下令凡是盗贼捕斩其他盗贼的，可以立功赎罪；官吏追捕盗贼有功的，立马升迁，后来以捕盗有功升任县令的多达几十人。
京城长安是皇亲国戚、高官巨贾的汇聚之地，不法分子往往与权贵暗中勾结，有恃无恐，因此这里往往管理难度大，治安经常失控。当时有一位叫赵广汉的“猛人”担任过京兆尹（长安市市长），秩序一度好转，但从他因摧辱丞相被杀之后，京兆尹换了一拨又一拨，没有一个称职，其中包括像黄霸这种政绩出色的官员。长安又陷入了治安松弛、偷盗横行、商贩叫苦不迭的局面。
困难的时候，宣帝又想起了张敞，问他对治理好京城有没有信心，张敞满口应承。
这一次，调任京兆尹的张敞，采取的策略则是顺藤摸瓜。
他通过深入调查，发现几个偷盗头目都生活优渥，一个个人模狗样，在街道邻里之间还颇有声望。张敞暗暗把他们的脏行劣迹一一摸排清楚，再把他们悄悄缉拿、讯问，令他们把属下小偷召集到一起以赎回自己。头目们知道新任京兆尹的厉害，自己罪责难逃，他们反过来给张敞出主意，让官府给他们假任官职，引得所有小偷前来祝贺，然后一网打尽。张敞按计而行，仅仅一天时间逮捕数百人，通过严加拷问，发现这些小偷有的一人涉案竟达数百起。
张敞对这些案件都依法惩处，由此京城肃然，市场小偷匿迹。他受到宣帝嘉奖。
在张敞任京兆尹期间，朝廷每有大事商议，他都能够引经据典，想出一套恰当的处理方案，让同僚都很佩服，皇帝经常采纳。
可就是这么一位忠诚能干的官员，在京兆尹任上一呆九年，后来犯事后又重新启用为冀州刺史、太原太守，迟迟得不到提拔，官衔在地方大员一级止步不前。
而与他同时进入官场而且起初关系不错的于定国、萧望之两人，后来一个官至丞相，一个升为御史大夫，都位列三公。
甘露三年（公元前51年），宣帝回首一生功业，志得意满，令人画十一名功臣图像于麒麟阁以示表彰，其中有萧望之，却没有张敞。
按照《汉书·张敞传》的说法，张敞“终不得大位”，原因是他“无威仪”，也就是说他留给公众号的形象不威严，不端庄。
张敞的“无威仪”表现在两件事情上：一是每当下了朝会，经过章台街（红灯区）时，马夫和侍卫在赶马，他自己也拿着便面（类似于扇子用来遮脸的用具）拍马；二是他经常给老婆画眉，而且长安城的“嗑瓜群众”纷纷谈论他画的眉特别妩媚。
特别是第二件事，被他的政治对手举报到了宣帝那里，宣帝就此询问他，他的回答却丝毫没有认识到自己的错误：“我听说闺房之内，夫妻之私，还有比画眉更让人难以启齿的事情。”宣帝考虑到他是一个有用之才，没有责备他。
用我们现在的眼光看，便面拊马、为妻画眉，都算不上“不雅视频”，不仅不影响当事人的光辉形象，反而让人感到其可亲可爱的一面。
但此事发生在两千年前的汉代，性质就不一样了。
汉武帝为了调整统治思想，加强中央集权，采纳董仲舒的“天人三策”，罢黜百家，独尊儒术。
儒家思想强调人的社会属性和群体意识，要求一言一行均符合礼法规范。官员作为全社会的道德榜样，更要特别注意自己的公共形象。“非礼勿视”是他们的自律要求，“临之以庄”则是他们面对下民应该采取的态度。违反这些规则，就有失仪、轻佻之嫌，不足以统领万民。
张敞走马章台，正确的仪态应该是端坐马上，目不斜视，满脸庄严，甚至应该用扇面适当遮掩。可是他竟然自拊其马，一不小心泄露了自己内心的小心思。
董仲舒借助阴阳和五行的观念，把“三纲五常”政治化、制度化、绝对化，君与臣，父与子，父与妻，前阳后阴，阳尊阴卑，是为天道。张敞为妻画眉，不仅破坏了夫妻之间应有的尊卑关系，也是对整个专制思想和政治制度的挑衅。
这件“家庭琐事”被有司诉诸朝堂并影响当事人仕途，也就不足为怪。
不过，宣帝对张敞只利用不重用，还有更深层的原因。
张敞以研究《春秋》立身，为政之道以儒家教义为本，传记说他“略用赵广汉之迹”，但“不纯用诛罚”，实际上就是儒法并用，与宣帝“霸王道杂之”的治国理念倒是颇为契合。
但是，这种当时在太子刘奭口中所称的文法吏，大多存在只求结果不择手段的弊病，赵广汉就是因为编造丞相罪名而被腰斩。张敞也有类似行径，有一个叫絮舜的贼捕掾（主捕盗贼的小吏）只是因为没有执行他的指令，就很快遭到他的报复，无辜被杀，以至于其家属抬着尸体上访鸣冤。张敞后来在向宣帝陈述此事时，也承认自己“鞠狱故不直”（审理案件有意歪曲事实），“枉法以诛之”，只是宣帝爱惜人才而没有深究罢了。
作为一代中兴之主，汉宣帝确实知人善任。他深知，赵广汉、张敞之流的施治，对于理烦治剧确有立竿见影的功效，但他们往往漠视纲纪，诛罚严酷，执法乱法，留下诸多隐患。用他们执掌一方，既可以解决当务之急，又不至于影响大局；而立庙堂之高位，行安邦之大道，还是非萧望之之类讲原则、重德治、主教化的真儒士不可。
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张敞仕途受阻，岂止是因他为妻画眉
随着微信、直播等传播方式的普及，一些官员一不小心就把自己不宜公开的信息发到了网上，形象和官运都受到影响。
古代没有现在这么发达的传播渠道，可是官员的私生活总是受人关注，马路消息有时比马跑得更快，也有官员的仕途由此遭受挫折。
西汉的张敞就是其中之一。
张敞是汉宣帝朝的一位能臣，可称得上是宣帝的“救火队长”。哪里社会治安出现问题，宣帝就派他担任哪里的行政长官，他也总是不负重托，还当地一个秩序井然。
有几年，渤海、胶东及其周边地区庄稼欠收，导致盗贼并起，盗贼猖獗到“攻官寺、篡囚徒、搜市朝、劫列侯”的程度。张敞主动请求到当地任职。于是宣帝委任他为胶东相，并赐给黄金三十斤。
张敞走马上任，只烧了一把火，就把盗贼全部清剿，官吏和老百姓敬服，地方安定下来。
这是一把攻心的猛火——重赏。他在正式上任之前就向皇帝请示，给予他比京城三辅更大的权限，以奖励那些追捕盗贼有功的官吏，得到了皇帝的许可。
他一到任，就下令凡是盗贼捕斩其他盗贼的，可以立功赎罪；官吏追捕盗贼有功的，立马升迁，后来以捕盗有功升任县令的多达几十人。
京城长安是皇亲国戚、高官巨贾的汇聚之地，不法分子往往与权贵暗中勾结，有恃无恐，因此这里往往管理难度大，治安经常失控。当时有一位叫赵广汉的“猛人”担任过京兆尹（长安市市长），秩序一度好转，但从他因摧辱丞相被杀之后，京兆尹换了一拨又一拨，没有一个称职，其中包括像黄霸这种政绩出色的官员。长安又陷入了治安松弛、偷盗横行、商贩叫苦不迭的局面。
困难的时候，宣帝又想起了张敞，问他对治理好京城有没有信心，张敞满口应承。
这一次，调任京兆尹的张敞，采取的策略则是顺藤摸瓜。
他通过深入调查，发现几个偷盗头目都生活优渥，一个个人模狗样，在街道邻里之间还颇有声望。张敞暗暗把他们的脏行劣迹一一摸排清楚，再把他们悄悄缉拿、讯问，令他们把属下小偷召集到一起以赎回自己。头目们知道新任京兆尹的厉害，自己罪责难逃，他们反过来给张敞出主意，让官府给他们假任官职，引得所有小偷前来祝贺，然后一网打尽。张敞按计而行，仅仅一天时间逮捕数百人，通过严加拷问，发现这些小偷有的一人涉案竟达数百起。
张敞对这些案件都依法惩处，由此京城肃然，市场小偷匿迹。他受到宣帝嘉奖。
在张敞任京兆尹期间，朝廷每有大事商议，他都能够引经据典，想出一套恰当的处理方案，让同僚都很佩服，皇帝经常采纳。
可就是这么一位忠诚能干的官员，在京兆尹任上一呆九年，后来犯事后又重新启用为冀州刺史、太原太守，迟迟得不到提拔，官衔在地方大员一级止步不前。
而与他同时进入官场而且起初关系不错的于定国、萧望之两人，后来一个官至丞相，一个升为御史大夫，都位列三公。
甘露三年（公元前51年），宣帝回首一生功业，志得意满，令人画十一名功臣图像于麒麟阁以示表彰，其中有萧望之，却没有张敞。
按照《汉书·张敞传》的说法，张敞“终不得大位”，原因是他“无威仪”，也就是说他留给公众号的形象不威严，不端庄。
张敞的“无威仪”表现在两件事情上：一是每当下了朝会，经过章台街（红灯区）时，马夫和侍卫在赶马，他自己也拿着便面（类似于扇子用来遮脸的用具）拍马；二是他经常给老婆画眉，而且长安城的“嗑瓜群众”纷纷谈论他画的眉特别妩媚。
特别是第二件事，被他的政治对手举报到了宣帝那里，宣帝就此询问他，他的回答却丝毫没有认识到自己的错误：“我听说闺房之内，夫妻之私，还有比画眉更让人难以启齿的事情。”宣帝考虑到他是一个有用之才，没有责备他。
用我们现在的眼光看，便面拊马、为妻画眉，都算不上“不雅视频”，不仅不影响当事人的光辉形象，反而让人感到其可亲可爱的一面。
但此事发生在两千年前的汉代，性质就不一样了。
汉武帝为了调整统治思想，加强中央集权，采纳董仲舒的“天人三策”，罢黜百家，独尊儒术。
儒家思想强调人的社会属性和群体意识，要求一言一行均符合礼法规范。官员作为全社会的道德榜样，更要特别注意自己的公共形象。“非礼勿视”是他们的自律要求，“临之以庄”则是他们面对下民应该采取的态度。违反这些规则，就有失仪、轻佻之嫌，不足以统领万民。
张敞走马章台，正确的仪态应该是端坐马上，目不斜视，满脸庄严，甚至应该用扇面适当遮掩。可是他竟然自拊其马，一不小心泄露了自己内心的小心思。
董仲舒借助阴阳和五行的观念，把“三纲五常”政治化、制度化、绝对化，君与臣，父与子，父与妻，前阳后阴，阳尊阴卑，是为天道。张敞为妻画眉，不仅破坏了夫妻之间应有的尊卑关系，也是对整个专制思想和政治制度的挑衅。
这件“家庭琐事”被有司诉诸朝堂并影响当事人仕途，也就不足为怪。
不过，宣帝对张敞只利用不重用，还有更深层的原因。
张敞以研究《春秋》立身，为政之道以儒家教义为本，传记说他“略用赵广汉之迹”，但“不纯用诛罚”，实际上就是儒法并用，与宣帝“霸王道杂之”的治国理念倒是颇为契合。
但是，这种当时在太子刘奭口中所称的文法吏，大多存在只求结果不择手段的弊病，赵广汉就是因为编造丞相罪名而被腰斩。张敞也有类似行径，有一个叫絮舜的贼捕掾（主捕盗贼的小吏）只是因为没有执行他的指令，就很快遭到他的报复，无辜被杀，以至于其家属抬着尸体上访鸣冤。张敞后来在向宣帝陈述此事时，也承认自己“鞠狱故不直”（审理案件有意歪曲事实），“枉法以诛之”，只是宣帝爱惜人才而没有深究罢了。
作为一代中兴之主，汉宣帝确实知人善任。他深知，赵广汉、张敞之流的施治，对于理烦治剧确有立竿见影的功效，但他们往往漠视纲纪，诛罚严酷，执法乱法，留下诸多隐患。用他们执掌一方，既可以解决当务之急，又不至于影响大局；而立庙堂之高位，行安邦之大道，还是非萧望之之类讲原则、重德治、主教化的真儒士不可。