陕西省勉县教育局6月2日出台了一条新规定，高考期间若碰上余震，老师比学生先跑的将被处罚。消息一出当即引来了广大网友的争议，有网友质疑这一规定“强人所难”、不顾老师生死。
勉县教育局的这条规定，明显是针对此前“先逃老师范跑跑”范美忠的风波而制定。笔者注意到，在关于“范跑跑”的争议中，已有评论认为，当地震发生，丢弃学生而独自逃跑，“这正是人性幽暗的正常表现”，谴责这种“正常表现”，就是“比地震更可怕”的泛道德主义。
地震发生，要求老师提醒、组织学生一起逃生，却被冠以
“强人所难”的“泛道德主义”大帽，如此论调，看似顾及了“求生”这一普遍人性，实则是脱离所议话题的语境、混淆对错是非的泛人性主义。
请这些人性“宽厚”者们注意，无论是公众舆论对于“范跑跑”的谴责，还是勉县教育局禁止老师比学生先跑的规定，都是基于“地震”这个大的背景。地震是一种悖逆人性的天灾，成千上万人的生命将受到威胁。在此关头，最大的人性是什么？是成千上万的生命希望获得救助。道德的意义正是在于抑制人的自然属性中的幽暗，张扬人的社会属性中的亮点，使个体的需要更好地契合于大多数人的需要。作为政府部门的行政规定，力图摒弃人性中的幽暗，引导一种积极、高尚的道德观和社会责任感，究竟何错之有？
况且，无论是公众谴责的“范跑跑”，还是勉县教育局规定所涉及的对象，都是老师。老师是人，但他们面对学生的时候，已经不是自然人和普通人，而是担当有社会责任的社会人。老师与学生的生命是平等的，但保护学生也是老师的天职。大难临头，老师有忠于职守的自由，也有像“范跑跑”一样独自逃生的自由。如果一个老师放弃学生，自顾自先跑，这时他忠于的是自己求生的自然本能，却放弃了作为老师的社会职责，他是一个“普通的人”，却不再是一个老师，当然就应该承担相应的后果。勉县教育局的规定，正是对于不合格“老师”进行处罚，又怎么是“不顾老师生死”呢？
我们要警惕泛道德主义，泛道德违背人性，其结果必然造成道德的虚无。但是我们同时要拒绝泛人性主义，人都是扮演着各种不同社会角色、肩负着不同职责而相互依存的人，需要担当道德责任和社会责任。抽空人的社会属性，只强调人的自然属性和本能，必然造成人不再是人，而只是大难临头各自飞的动物。（正文919字）（发6月5日《山东商报》）
（彭联联）
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