格物街
对河成双景
相看两不厌
李云胜 文/摄

    南淝河摆脱了护城河的纠缠，立马变得欢快起来。在凤凰桥那里拐了个弯，瞄准了几十公里以外的巢湖和长江，蓄势而发。就在弯道的两边，东岸是木滩街，而西岸是格物街。多少年来，两条街道隔河相望，含情脉脉，给岸边的景色增添了几分多情的色彩。

又叫小东门外街

    站在凤凰桥上欣赏南淝河两岸的风光，傍晚是绝佳的时间。吃过晚饭的老夫老妻，一前一后，甩着双手，沿着河畔的绿地来回徘徊；岸堤的草坪上，少男少女在上面徜徉；最幸福的是那一对对恋人了，旁若无人地相拥在一起，那一刻，周边的风景都从他们的视野里消失了。
    木滩街上的老住户方玉申大爷说，从解放前算起，对面的格物街就与木滩街上的街坊来往频繁。那时，木滩街上因为外来人口逐渐增多，房子已经搭建的没有缝隙之地了，许多出苦力的人就在格物街上租赁房屋。一间茅草屋往往挤进去十多个人，大家就在地上打地铺，夏天一床破草席，冬天一床破被褥，赶上下雨天那就甭睡了，坛坛罐罐、破盆破碗全上阵，用来承接雨水。
    民俗专家牛耘先生从地名角度给我讲解：过去庐州城池非常小，宽敞一点的街道只有几条，比如前大街、后大街、东大街，除此以外，从今天的长江路桥西边过去是时雍门的地方起，一直到省委的西边百米处，昔日是小东门街。而格物街以外刚好位于时雍门外，与城内的小东门街相连，所以又叫小东门外街。
    不过，小东门外街的称呼仅仅存在于老百姓的口头上，文献资料里出现的还是格物街的名称。刚解放的时候，那里属于合肥车站区派出所行政区管辖，第二年转由新成立的合肥市车站区人民政府行使职权。
    牛耘先生回忆说，当时他在私营工会当辅导员，经常深入格物街的码头工人居住区，给他们做思想政治工作。当时那里还叫行政小组，1953年改为格物街居民委员会。格物街已经够窄的了，通往里面的巷子更是弯弯曲曲像猪大肠一样，有的连板车都通不过。里面的房屋大都是泥墙茅草屋，好一点的砌了砖墙，有的是顶上是草，房檐是瓦，只有零星几间砖瓦结构的房屋。

雅致名称的来历

    流出城外的南淝河在格物街和木滩街的拥抱下，就像是从合拢的臂膀中穿梭而过，一路欢歌，流向远方。不过，仔细地品味一下，河东的木滩街就像邻村青年狗剩的小名一样，贴切、淳朴；而河西的格物街就有点跩了，好比是小庭院里出了个小家碧玉，透着那么生分却又那么讲究。
    格物这两个字，对于现代人来说，显得有点佶屈聱牙。翻开《礼记·大学》，里面有“致知在格物，物格而后知至”的词句，那其实是古代“三纲八目”里的一目。“三纲”指的是“在明明德，在亲民，在止于至善”；而“八目”则是强调修养的八个条目，由近及远，依序是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。后世有志男儿大都把“修身、齐家、治国、平天下”作为终身的理想追求，那其实是儒家思想在现实中的反映。
    我很好奇，庐州城外南淝河畔的这么一条不起眼的街巷，怎么会有这么雅致的名字呢。
    安徽省民俗学会秘书长王贤友先生对我说，他曾经详细考察过格物街的走向，过去那是一条沿着南淝河流向修建的弧形小道，清朝时就有了，只是叫格物街是在民国时期。当时格物的含义有两种。
    一种是推究事物之理，鲁迅《伪自由书·透底》里有这样的话：“于是要知道地球是圆的，人人都要自己去环游地球一周；要制造汽机的，也要先坐在开水壶前格物。” 这里的格物%