九曲水上升仙桥
李云胜 文/图

    古老的庐州城的南边靠近今天的益民街与桐城路交口的地方，过去流淌着一条小河，河上有座小桥，小桥有个好听的名字——升仙桥，桥畔的人家祖祖辈辈将日子过得有滋有味……

一座不起眼的小石桥

    说升仙桥不起眼有两个含义，一是它的规模小，长不过几米，宽仅容几人，连嘉庆年间编撰的《合肥县志、山水志》也没有专门记载，只是在“九曲水”词条下点到过：“九曲水无源。在德胜门内。汇城西诸水，东过回龙桥、永乐桥、会仙桥、赤阑桥、聚仙桥，折北过升仙桥、洛水桥、河（和）平桥、指挥桥至藏舟浦，入金斗河”；其二是它不是架设在宽阔的南淝河上，也不是架设在波涌的金斗河上，而是相对细长狭窄的九曲水上的一座小便桥，主要就是方便两岸百姓的生活来往。
    不过，从清《合肥县傅郭城图》上倒是可以清楚地看出升仙桥的位置所在，九曲水从藏舟浦旁的金斗河一直向南，在拐弯处标的就是升仙桥，后折向西流入龚家大塘。我这样表述和嘉庆年间编撰的《合肥县志、山水志》上的表述正好相反，这是因为我在采访过程中听老合肥说，升仙桥下的水是流进廻龙桥那边的龚大塘的，具体孰是孰非，我以为还是应该以志书上的记载为准，上述算是民间的一种说法吧。
    家住益民街的彭伟义老人回忆升仙桥时说，小石桥是座单孔桥，不宽，仅够行人和架子车来往。倒是桥边的那盏路灯很吸引人，因为过去合肥城里的路灯很少，有灯的地方，到了夏天就成了街坊们纳凉的去处，小河面上微风阵阵，孩子们在路灯下逮蚂蚱，大人则互相说着听来或看到的庐州城里的大事小情。
    彭老向我描述升仙桥畔的那盏路灯，一根碗口粗的木头杆直埋在地下，上面挂着一个六角形可升降的玻璃罩灯，灯里点的油一开始是菜油，后来变成了洋油，就是我们今天所说的煤油。不过，那时也不可能天天点，一个月有半个多月不点灯，人们晚上过桥，在晴天时只有借助月亮光，大户人家自己会打着一盏灯笼。
    上世纪50年代的时候，升仙桥下的水基本上已经断流，河道淤塞，烂泥发出刺鼻的味道。后来在开展爱国卫生运动时将桥拆除，把河道填平修路。

升仙桥的美丽传说  

    襟江带湖的合肥，注定要有许多桥梁，升仙桥比不得南淝河上的桥梁，那里是桥上行人如织，摩肩接踵，桥下樯橹连云，舟帆如梭，就像是一幅合肥版的清明上河图。升仙桥不可能有那样的气势，但美丽的传说给这座小桥披上了一层浪漫的外衣。
    传说很久以前，升仙桥畔居住着一个名叫何仙姑的少女，因为母亲去世的早，继母对她是百般虐待，她经常可怜兮兮地坐在升仙桥上望着河水发呆。
    有一天，何仙姑发现桥下躺着一位骨瘦如材的要饭花子，已经奄奄一息。她连忙从家里端出一碗稀饭喂要饭花子，救了要饭花子一命。不料给继母看见了，破口大骂，说是败坏了门风，将何仙姑逐出家门。
   走投无路的何仙姑“扑通”跪在要饭花子面前，苦苦哀求道：“你就带我走吧，只要离开这个家，你把我丢在哪里都行。”要饭花子说：“男女授受不清，我咋能带你走呢？”“反正我是一死之人，你不带我走，我就死在你的面前，”说罢，她又给要饭花子磕了三个响头。她哪里知道：眼前要饭花子就是天上的八仙之一汉钟离。汉钟离早已得知何仙姑是位善良的姑娘，特奉观音菩萨之命，前来收她为仙。但汉钟离为了进一步了解何仙姑到底心诚到何等地步，嘴上就是不答应带她走。不仅如此，他忽地从地上爬起转身就走，何仙姑跟后就追，汉钟离走到哪，她就跟到哪。汉钟离一连走了两天两夜没停步，何仙姑也跟了两天两夜没歇脚，她的双脚全部磨破，一步一个血痕，一步一个血印。汉钟离回头一看，不由大吃一惊：一眼望不到边的两行血印远远伸向天边。
    第五天，汉钟离带何仙姑又转回了升仙桥，告诉她，前面都是对她的考验，现在真的要带她离开家了，要是想家的话还可以回去。何仙姑坚决地摇摇头，再看要饭花子时，发现他已在半空中，何仙姑两袖一甩也腾空而起。后来当地百姓就把这座桥命名为升仙桥，以至于流传着民谣：“仙人桥上走一走，大病小病都没有。”“仙人桥上稍停留，升官发财不用愁。”

桥畔有座张家茶炉

    逝去的岁月总是容易勾起人们的回忆，升仙桥畔的人家多少辈人休养生息在那里，演绎了丰富多姿的市井百态，至今想起来还是那么亲切，仿佛就在昨天。
    老合肥李道鸣先生是在升仙桥畔度过了童年和少年时期，他印象里最深刻的是桥畔有家张家茶炉。开茶炉的张大伯俩口子原是乡下人，家里太穷，就跑到了城里，开始在合肥城里靠拣破烂维持生计，省吃俭用攒了一些钱，后来就开了这间茶炉。开茶炉是小本生意，赚不了大钱，不过附近的人都到他家买开水，俩口子日子倒也过得下去，比沿街去拣破烂要强得多。
    张家茶炉的俩口子与街坊邻居相处的蛮好，虽然他们生活不富裕，可他们从来不去占别人的便宜，周围邻居有了困难，他们能帮忙的总是提供方便，就是要饭的来讨口水喝，他们也不嫌弃。只是俩口子都五十岁的人了，却一直没有孩子，成了他们的一块心病。俩口子家乡都没有亲人，等老了可怎办呢？虽然没为这事拌过嘴，可却不开心。张大伯整天愁眉苦脸，张大妈总去位于今天桐城路上的寺庙烧香拜佛。
    1943年冬天的一天凌晨，张大伯象往常一样起大早生火烧水。张家的房子是长条形的筒子房，前半截沿街的是烧水房，后半截是厨房和住人的。张大伯点盏油灯来到前厅，哇，哇，传来了婴儿的啼哭声。张大伯用最快的速度打开大门，只见一个用破棉絮包着的婴儿还在哇、哇地哭呢。
    升仙桥畔的街坊邻居们都说是菩萨显灵了，观音给他们老两口送孩子来了。张大妈从张大伯手上接过孩子，抱到屋里放在床上，小心翼翼地打开包，是一个女孩。两只眼睛蛮有神，可能刚才外面冷，她被冻得直哭。包孩子的包里，有一张字条，张大伯能识几个字，他拿过字条，结结巴巴地念给老伴听：“我们是外乡人，靠拣破烂湖口，有一顿没一顿的，我们已经有了两个孩子，这第三个，实在养不起，你们是好人，就收养她吧，给你们二老磕头了。”
    从此，张家茶炉除了与往日一样冒着热汽嗞嗞作响的开水声外，更多的是张大伯、张大妈逗孩子的欢笑声。

   
手记

    这篇文章的成文无论如何要感谢一位远在东北的朋友，他曾任完达山电力集团董事长、黑龙江省农垦总局电力局局长，还是一位省级劳动模范。他叫李道鸣，是咱们合肥的老乡，如今已经退休在家。
    他是在网上看到我采写的“晨报地理”，里面的内容勾起了他对家乡的回忆，他通过QQ、电话和我联系，还给我讲了许多过去的故事，并给我寄来了他新出版的关于合肥的回忆录《我的情与爱》。他告诉我，以前他还出版过《南油坊巷的故事》，也是回忆在合肥度过的童年和少年时期，可惜现在手头没有存书，无法赠送于我。
    他告诉我过去升仙桥附近有个大四合院，起先这四合院住着清朝的一个大官，民国时又住着皖系的一个大军阀，解放后，这里还住过省里的几个大干部。院里有与他一样般大般小的孩子，还有在一个学校读书的同学，所以大家经常到这个大院里来玩。他还记得那大院在当时是够气派的了，四合院外面是青砖围墙，这正中大门梁上木雕的攀龙附凤，两扇虎头大门虎虎生威，门前铺的大青石板，门的左右两侧一面一蹲威风凛凛的石狮子。院里有10栋青砖红瓦房，有奇花异草，还有好大一片青石板铺的活动场地。
    他还记得升仙桥畔人家几乎家家都会做的“鳝鱼羹”，但他母亲做的“鳝鱼羹”却是最让他难忘的。上世纪50年代，鳝鱼像泥鳅一样多的是，特别是升仙桥畔的人家临水而居，捉鳝鱼是许多孩子都会的功夫，他的大哥就常常去捉。
    那时家里都很困难,平时吃饭是以白米饭、雪里蕻咸菜为主的。大哥捉回鳝鱼后，母亲就做“鳝鱼羹”给他们吃。母亲做的鳝鱼羹配料很讲究，有猪精肉，火腿肉，香菇，蛋清什么的，也很费功夫。当然，家里也难得吃一顿“鳝鱼羹”。后来母亲带着他定居东北，逢年过节时，餐桌上还是要有这道家乡菜的。

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