风雨庐州第一楼

李云胜文/图

    提起江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼以及湖南岳阳的岳阳楼，大家一定十分熟悉，它们被人们称为“中国三大名楼”。而三大名楼里，王勃因作《滕王阁序》闻名，崔颢因写《黄鹤楼》传世，范仲淹更是以一篇脍炙人口的《岳阳楼记》而名垂青史。其实，在咱们合肥也有一座楼，那就是被誉为“庐州第一楼”的思惠楼，明代庐州知府徐钰也因此而为世代的合肥百姓所称道，并且徐钰也撰写了一篇《思惠楼记》。

登楼望十万人家

    从合肥淮河路与蒙城路交口处进去，往南一拐，熙熙攘攘的城隍庙小商品市场里居然屹立着一座五层高的楼阁，庄严、肃穆的一楼厅堂香火缭绕，迎面供奉着一尊着明朝官服人的塑像，两边刻着楹联，上联是：做个好人身正心安魂梦稳。下联是：行些善事天知地鉴神鬼钦。我问把门的师傅，此处供奉的是何方神仙。师傅流露出明显的不屑，上下打量了我一下，开口说，看来你不是合肥人吧？我问何以见得？他说，合肥人没有不知道大名鼎鼎的明朝庐州知府徐钰的。思惠楼就是徐钰于正德十年（1515年）用地方捐资所建，距

今已有480多年历史。楼名取自“思民之惠”的意思，可惜原楼早已损毁，现楼为1992年重建。
    我查阅了有关资料，可惜徐钰生平及事迹，史书上并无完整记载。合肥学院的老教授许有为先生撰写《重建思惠楼记》时，根据《明史》卷181刘健、谢迁本传、及卷188赵佑、朱廷声、徐钰、潘鏜等合传，以及与徐钰同榜进士瀋鏜（六安人）所撰之《闭关西关记》等，考证出徐钰为江夏（今湖北武汉）人，明孝宗弘治九年1496年)进士，曾任御史。其时宦宫专权横恣，徐钰等上表弹劾，阁议将重治宦宫之罪。事垂定而中途突变，钰亦因之罢官。稍后复出，于正德年间（明武宗年号正德）急调庐州任知府，剋日加固城垣，保障一方安宁；后官终四川左布政使。其一生“忧乐系乎民”，被百姓称之为清官。
    思惠楼一共有五层，从二楼往上，分别为千佛殿、罗汉堂、徐珏纪念馆和观音阁。一进入思惠楼，就见一位香客跪在徐钰的塑像前上相许愿，看那香客为一妙龄女子，像个学生模样。我暗自思忖，不知她是在祈祷顺利就业，还是在许愿爱情早日降临。有趣的是，我在拍高高的登塔楼梯时，妙龄正笑吟吟地从上面下来。看她心花怒放的模样，一定是冥冥之中感觉到了徐珏在天之灵的保佑。
    把门的师傅告诉我，登塔是免费的，前提得是香客，顾名思义就是得在一楼烧香，才能免费登塔。我模仿那位香客佳丽，也花五元钱请了一注香，然后告诉师傅说，我是记者，想到塔上拍几张照片。师傅笑着回答，你怎么不早说，记者采访不用进香的。我也笑了，说还是入乡随俗的好。
    师傅名叫盛长根，在思惠楼工作已经多年，迎来送往，见惯了形形色色的人等，也就极有见识。他告诉我说，你别看现在思惠楼不算什么，可在明代，那可是庐州城的第一楼，当时的文人雅士都喜欢附庸风雅，登高望远，摅怀旧之蓄念，发思古之幽情。有对联云：
    画桥烟柳，市列珠玑，负郭栽三春云树；
    翠幕风帘，户盈罗绮，登楼望十万人家。
    今天的庐州城当然远远不止十万人家，现代化的高楼大厦早就高出思惠楼许多倍，但登思惠楼而“思民之惠”至今仍有积极意义。

历史与商业在此相会

    思惠楼因为与合肥城隍庙连为一体，自然热闹非凡，少不了商业的味道。徐钰在《思惠楼记》里说，思惠楼就是用重修城隍庙的结余款项，在城隍庙旁的空地上修建的。而城隍庙历朝历代都是商贾云集的地方，有民谣唱到：
    城隍庙，
    九里三，
    各种买卖在里面，
    上至绫罗和绸缎，
    下至牛笼和马鞭。
    “老合肥”牛芸先生这样回忆他儿时城隍庙一带的热闹情景：那一片有现做现卖馄饨、绿豆园的担担挑，有来回叫卖冰糖葫芦的提篮小贩，还有出售儿童用品和妇女针线等的货郎担，以及玩把戏、拉洋片等，特别是旁边摆满赌桌的吵闹声，夹杂着五花八门的叫卖声，汇成了奔腾不息的喧嚣市声。这一点，和今天的人声鼎沸、车水马龙何其像也。
    资料显示，早在1986年，合肥城隍庙市场隆重开业，当时入场经营户已有921户之多，市场营业面积达4万平方米。上个世纪90年代，在城隍庙中轴线北端原址恢复重建了明代的思惠楼之后，其周边很快便形成了商圈，每天迎接着来自全国各地摩肩接踵的人流，为合肥最早的也是最繁华的商业中心之一。
    古色古香的建筑，内涵深厚的文化，加上繁荣昌盛的商业，这里不仅成了合肥人理想的购物场所，也是行者观赏游玩的绝佳景点。许多文人墨客登思惠楼后诗性大发，有诗为证：
    云蒸霞蔚古庐州，
    城隍庙旁思惠楼。
    焚香三柱登画屏，
    盛世家兴唱春秋。
    其实，思惠楼已经拒绝不了现代商业文化的侵蚀，不信，你仔细听听从雕梁画栋里面传出的歌声，那是沿街商铺的音响里播放的周杰伦的“《双截棍》。即使有的商家让女营业员穿上仿古服装，但全然没有了古代女子簪花拾翠的韵味。从某种意义上说，思惠楼不过是“文物搭台，经济唱戏”的道具罢了。不信，你透过思惠楼的飞檐翘壁，去感受一下五颜六色的商业广告，有人戏言，这是银子挑战文物，商业叫板文化。只有空气中弥漫的香火味道，还时不时地提醒你，这里是思惠楼，曾经的庐州第一楼。

手记

    因一座建筑而记住了一个人，思惠楼不是第一座楼，徐钰也不是第一个人。但徐钰不能和王勃、崔颢、范仲淹这样的大家相比，假如没有思惠楼，可能今天绝大多数的合肥人根本就不知道徐钰为何许人也，因为他既没有什么发明创造，也不是什么大方之家，仅仅是个四品的知府。
    明朝时的知府大概相当于今天地市一级的干部，在现代人的眼里应该是个不小的官了，但在历史的评价上还真算不上什么。你想想看，不用从夏商周算起，即使从发明了九品中正制的魏晋南北朝时期算起，至1905年9月2日，经垂帘听政的慈禧太后恩准，清王朝下诏废止绵延了1300多年的科举制止，到底出现了多少四品官员，我没有查过资料，不过估计少不了。难怪《明史》里徐钰没有单独的传记，而别的史书里关于徐钰的记载甚少，这也从一个侧面证明了徐钰就是一个普通的明朝中级官员。
    但思惠楼改变了徐钰，连同他的《思惠楼记》一起留名青史，起码在合肥，前去拜谒思惠楼的人，一样会给徐钰上注香，在心里念叨徐钰的为官清廉、以民为本。
    可以这样说，徐钰，连同他的《思惠楼记》不仅有着历史文化价值，同时昭示着亲民、为民的重要性。而在这一点上，合肥是有传承的。这里是包公的故里，廉洁奉公、执政为民的理念千百年来一直被人传诵，不知徐钰是否因为在包公的故乡为官，才耳濡目染了清廉之气。
    这篇文章写就之时，我恰巧在网上看到，思惠楼和城隍庙一起，早已成为合肥市标志性建设候选项目，其推荐理由是，那里留存者老合肥“记忆中难忘的城市片段，是旅游及欣赏本地民间特色的窗口，也是老城区文化绿洲中的点睛之笔。”