王学进：今天老师应该怎样教学生读《三字经》

“头悬梁，锥刺股，这样的学习方式在现代社会还可行吗？”“香九龄，能温席，这种孝敬父母的方式，现在还适用吗？”10月20日，宁波鄞州区五乡镇中心小学联合“浩哥读书”举行了一场“和你一起辩经典：三字经思想碰撞日”亲子活动。活动取得了预期的效果，既促进了文化交流，又提高了学生的思辨能力。（10月23日甬派）

 这场读经活动很有意思。当前，各地中小学都在开展学习国学、传承传统文化的活动，作为《三字经》作者王应麟的家乡学校，五乡镇中心小学将《三字经》作为学习国学的启蒙教材，既能增强学生学习的兴趣，又有助于活动的深入开展，应是明智之选。

   《三字经》成书于南宋时代，八百多年来，在一众童蒙读物中，其影响之大之广，无出其右。但也毋庸讳言，受时代的影响，《三字经》与其他经典读物一样，精华与糟粕并存，因而在引导学生读《三字经》时就有个去芜存菁的问题，而不能全盘吸收照搬。

   这就需要教师具有现代观念和理性眼光，能准确识别其中的精华和糟粕。如“三纲者，君臣义”这样的提法，显然不合符现代社会的“义理”，应该剔除。即便是“人之初、性本善”的观点（欧美人认为“人之初，性本恶”）也只是一面之辞，不足信。再以“唐刘晏，方七岁，举神童，作正字，彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致”为例，“刘晏七岁为官”是一个很特殊的案例，教学生背诵是想学他当神童？还是学他七岁当官？显然不现实。据考证，刘晏之所以年少得志，平步青云，是靠给唐玄宗歌功颂德获得赏识，以及大搞政治投机才得以上位，官品、人品都没什么可学习的地方。

   凡此种种，都需要教师具备火眼金睛，用辩证的眼光去识别其中的优劣和糟粕，当吸取的吸取，当剔除的剔除，否则就会误人之弟。

所以我并不认同山东省教育厅2010年12月29日下发的通知，“禁止让中小学生全文读《三字经》”，理由是：《三字经》里有的糟粕扭曲价值观，腐蚀心灵。我认为，让学生完整读背《三字经》没问题，关键是要教学生思辨地去读，辩证地去读，从貌似无疑处读出有疑，从平常处读出反常。如“苏老泉，二十七。始发奋，读书籍”，是说苏洵小时候不想读书，到二十七岁才知道努力读书，最终大器晚成。此例可能会误导孩子作如是想：我现在是不是也可以不读书，长大了再读呢？

我之所以认为五乡镇中心小学这次读经活动很有意思，盖因为活动全程体现了“思辨”“碰撞”的特色，而非盲目地、全盘地诵读解读。如有关孝道的解读，李梓璇同学表示：“孝道要内化于心、外化于行。就像我们一家四口定期去看望长辈，带他们外出旅游，让长辈感受到孝心。”朱书瑶同学则提出了不同的看法，她说：“孝顺不是事事都顺着爸爸妈妈的心意，我们也要有自己的想法和感受，当意见不同时，可以通过沟通来解决。”这样的观点碰撞很能激起思维的火花，体现了两位小同学对孝道的不同理解。尤其是朱书瑶同学的观点颇具现代意识，显示了当代青少年已经摆脱了愚孝观念，难能可贵。

当代青少年应该怎样读经？五乡镇中心小学正在开展的读经活动给出了答案，提供了思路，值得借鉴。