王学进：鲁迅外婆家靠什么打造乡村振兴先行村

9月20日晚报头版刊登了这样一幅图片：在一片嫩绿的田野里，少年“闰土”，手持一柄钢叉，向一匹猹尽力地刺去……这是鲁迅外婆家安桥头村为纪念鲁迅小说《故乡》发表100周年，以艺术化手段再现鲁迅笔下的一处经典文学场景。该图片经鲁迅长孙、鲁迅文化基金会会长周令飞在微信朋友圈上转发后，引来了许多人的点赞。（9月20日《绍兴晚报》）

虽然与原文有点出入：西瓜地置换成了稻田，但人物造型生动逼真，画面感很强，艺术效果并不逊色于文字铺陈。从艺术创意而言，此举可圈可点。笔者略感担心的是，这么一幅美妙的艺术场景难以长久保留下去，因为它是由彩色水稻种植而成的，一旦秋收过后，它也就不复存在了。

无论这一经典文学场景能吸引多少游客前来观赏，也无论它能存世多久，它留给人们的印象一定是深且长，给人们提供的启示是有益的。

据了解，鲁迅外婆家安桥头村正打造绍兴市乡村振兴先行村，此举可以看作是一次成功的探索。安桥头村靠什么打造绍兴市乡村振兴先行村？答案就是：文化先行。乡村文化是乡村社会得以延续的魂魄，在工业化、城市化之前的几千年中，中国的乡村社会之得以稳定地延续下来，很大部分原因就在于乡村文化绵延不绝，经久不衰。特定的地理环境，有一定辨识度的乡谚俚语，邻里互助的社会关系，还有祖先崇拜的仪式、庙会、乡村戏剧和村规民约，构成了一村一地的文化传统。

有朝一日，失去了这样的乡村文化，那么乡村也就不成其为乡村，更谈不上振兴了。问题是，随着工业化、城市化的大力推进，中国的乡村不仅同城市一样，出现了同质化、趋同化，更可虑的是我们的村民对乡村文化的认同感越来越低了，正如著名作家冯骥才痛心疾首指出的那样，“我们的村民不热爱我们自己的乡村文化。”

大凡去过欧洲的游客都会被那里的乡村美景和乡村文化所陶醉，像希腊和意大利的村民对当地的文化都有很强的认同感，他们在酒馆品酒，在茶馆喝茶聊天，吃烤肉，悠哉游哉，非常享受当地的乡村文化。我们缺的就是这样的文化认同和文化情怀，所以我们的古村落正在一个个地破落、消失。

从再现鲁迅笔下的一处经典文学场景，笔者看到了安桥头村找到了一条振兴乡村的正确道路。安桥头村何其有幸，成为了鲁迅外婆家，成为了名著《故乡》《社戏》的素材来源地，这可是一笔不可多得的独一无二的文化富矿。怎么挖掘利用这座宝贵的文化富矿，考研安桥头村村民的智慧和胆识。高兴的是，他们已经懂得了这座文化富矿的价值，并且开始尝试开发这座富矿了。

对，就应该这么干，利用鲁迅外婆家的品牌优势，走出一条“振兴乡村，文化先行”的路子。这可是你有别人无的品牌优势，而且是一块金光灿灿的文化品牌，放在眼前的品牌不加利用，那不是笨而是傻。要我说，他们早就该利用这一品牌优势了。

那么，怎样才能利用好这一品牌优势呢？是不是也像其他地区那样，也来个旅游为纲、迁走原住民、开店招商、化妆景点、民俗表演、农家乐、民宿等？那必定会沦为空巢化、旅游化，既达不到保护古村落的目的，也会断了乡村文化的根。

近几年，笔者走访了绍兴好多乡村，看到了新农村建设的成果，也看到了农村因老龄化、空巢化逐渐衰败的现状，时常想到一个问题，我们的乡村何去何从？乡村是中华民族最古老的家园，沉淀着中华民族文化的基因、命脉和多样性，每一个华夏子民都应承担起保护职责。保护乡村，最重要的就是保护村落的家园情感和文化情怀，即乡村文化。

这些年，人们常说的一句话是：我们要留住乡愁。此话不错。问题是，怎么留得住乡愁？是靠建几处仿古建筑，或者举办几届庙会，再穿插几场民俗表演，来吸引城市人前来观光，以达到“留得住游客”的目的？窃以为，安桥头村完全可以做得更好。前提就是：

一是着眼长远。如果把再现《故乡》场景，以及接下来准备建设长妈妈的福橘园、朝花园和外婆家的庄园等，作为招徕游客的应景手段，未免有点急功近利。这些不是不可以建，我的意思是，在建造这些场景时，要真实地还原当时的历史现实，要把鲁迅倾注在笔端的思想、观点和情感很好地结合起来，看到这些场景，就好像重温一遍鲁迅的原作。如此，这些场景才能活起来，才能长久保持下去。

二是因地制宜。振兴乡村文化要因地制宜，不能照抄照搬别人的经验。每个乡村有每个乡村的特色，建设乡村文化要根据当地的实情出发。这点安桥头村已经在做了，接下来要考虑怎样做得更好的问题。建议延聘一批鲁迅研究专家和致力于乡村文化研究的学者，就如何建造鲁迅笔下的经典场景集思广益，献计献策，把好文化关。

三是保护为重。乡村的形制有别于城市，它有自己独特的街道小巷、祠堂老宅和古树名木，千万不要因为要建造鲁迅笔下的景点，将这些物质文化遗产给拆了，而是要尽可能保留当年鲁迅生活年代的原貌，让今人走进安桥头村就能触摸到旧时的脉搏，感受到当年鲁迅曾今感受过的历史气息。

惟其如此，安桥头村才能依仗文化先行争创绍兴市乡村振兴先行村。