王学进：北京奥运会也会让球吗？

   3月24日《青年时报》发表姚章的时评《让球，岂止荣耻观错乱》，作者就中国羽毛球队总教练李永波日前接受中央电视台奥运频道《奥运故事会》采访时，公开承认中国队在雅典奥运会女单半决赛中存在“让球”并表示应该为此感到骄傲一事，提出，应重建中国体育的价值观，此说极是。

   让球是中国竞技体育的老传统，在众多体育项目中，要数乒乓球项目中的让球次数最多，影响最大。想当年，何智丽违背教练意图不肯让球给队友管建华，打败后者后又狠狠地击败韩国选手梁英子，夺得世界冠军。想不到，这样一位为国争光的英雄回国后被领导批得要死，光检讨就写了好几回。后来她嫁给一个日本人，改名小山智丽，有此代表日本参赛，将排名世界第一的中国乒坛“大姐大”邓亚萍斩于拍下，结果无数中国人群起而攻之，痛斥其为“汉奸”、“叛徒”、“卖国贼”。这就是将体育政治化的一个显著例子。

   老实说，对于何智丽这个另类，我是怀抱同情心的。难道她不让球就不爱国吗？难道她不正是以自己的叛逆捍卫了真正的体育精神？举国办体育的弊病，姚章先生已经分析得很透彻，但他忘记指出一点，让球其实是一种对个体精神和个体尊严的斫伤，是对个体权利的粗暴剥夺。授意运动员让球的体育官员往往以集体、团体甚至祖国的名义，强令他（她）们让球，表面看来，理由很堂皇，就像李永波所称，“只要金牌是中国的，谁拿的不重要”。

   其实，这是典型的计划经济时代的惯性思维模式，在体育官员眼里，所有运动员都是举国体育机制中的一颗螺丝钉，他们冬练三九，夏练三伏练出的一身功夫，包括他们的参赛资格和权利都是属于集体和国家的，一切都得服从组织安排。就这样，竞技体育这种本来最能张扬人的个性和权利的游戏，一旦纳入计划体制，就走样变相了。所以与其说让球是对公平公正的体育精神的斫伤，还不如说是对人文精神的伤害。

   为此，我特担心，北京奥运会期间会否再次出现让球事件，如是，则是对北京奥运标举的人文奥运理念的莫大讽刺。按提出“人文奥运”这个口号的单位——中国人民大学的解释，人文奥运是指以人为本、以民为本、全民奥运、全民健身，那么，我要说，首先要做到以运动员为本，尊重他们的意愿和权利，允许他们秉持运动体育公平公正的原则，舒展各自的技能水平去参赛，而不要用什么“祖国的需要”等大词责令他们让球。对运动员来说，这是最起码的人文要求，否则何来人文奥运一说？

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