博主注：蔡世连是我的学兄，我们曾同时师从孔范今先生，他现为曲阜师范大学中文系教授，为祝贺孔范今老师六十六华诞，他也写了一篇文章。

      面对乞讨   

                                          蔡世连

    曾经无数次地面对乞讨，在车站，在广场，在街头，在巷尾；有老人，有孩子，有妇孺，有青壮，但更多的还是些老弱残疾。不忍听他们那哀伤的乞求和可怜的倾诉，总还能没多有少尽我所能地掏出点毛票，以满足那些带火的渴望。因为自己也是囊中羞涩的日子多，所以也从来没有过倾囊助人的壮举。

    当然，也上过当，受过骗；有媒体告诉世人，那叫骗乞，叫诈乞。于是我也慢慢学得“精明”了，看到乞讨者，总是绕道而行，或者自居人后，避免与乞讨者直接对话。这当然少了很多麻烦，也免去了不算多的“冤枉钱”。我一度曾为之自得，但自得之后却又发现自己的心却并不安宁。在不安中我也悄悄拷问过自己：如此这般地面对乞讨，是否在为贪吝寻找借口，为冷漠文过饰非？更为难以绕过也叫人不安的是，面对乞讨者那褴褛的衣衫、那哀戚的面容，你怎么就能判定谁是骗子，谁是真的需要帮助的人？

    这不安，纠缠着我，一度成了一个心结。自然，活在世上，我也少了一份坦然。

        2005年夏，毕业已二十多年的同学聚会，难忘师恩，便把已移家济南的孔范今老师又请回了小城曲阜。面对一大群知天命、近花甲的老学生，孔师亦感慨良多，谈到了他自己的人生经历和追求。听着孔师那并不经意的朴实而亲切的话语，我不禁砰然心动，隐然觉得郁积很久的心结已悄然解开。

    孔师告诉我们，他一生中最尊敬的人当然是他的母亲，但另一位女性却更使他难忘，那就是当年在讨饭时给过他一碗稀饭的妇女。他回忆说，当他看到那位大婶把稀饭倒进他的碗中的时候，他感到眼睛湿润了，心温暖了，就在此刻，他暗暗下定决心，一定要通过自己的努力来回报那些善良的人。孔师说，因为自己也讨过饭，所以后来见到乞讨者，一定要尽力相助。有人说，现在的乞讨者大多是假的，有的还成了大款，所以往往要嫌弃他们，甚至以此作为自己不愿施舍的借口。孔师又说，即使有假的吧，我们也应该想想，一个人不到万不得已，谁又愿靠舍弃自己的尊严来换取那点可怜的施舍？

    孔师讲得真好，事实上，他在堵死不施舍的借口的同时，也无意中触及到做人的底线，这就是人应该“皆有之”的恻隐之心、羞恶之心、是非之心。过去听人谈到耶苏，说他主张爱你的朋友也爱你的敌人，觉得滑稽；读《老子》，看他说什么“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信”，觉得玄虚。现在想来，儒也好，道也好，耶也好，他们实际都有相通之处，这相通处便是做人的底线。

    想通了这个理，少了份小器的精明，心地坦然了。谢谢老师，谢谢天下那么多的善良的人。