西四旧景
 

新街口地区的胡同虽然以居民院落为主，但是自明代以来有不少官署衙署落户于此，并留下了与其相关的胡同名称。像指挥营、太仆寺胡同、帅府胡同、西分司厅、御马监官房胡同以及火药局等。

“指挥营”，来源于明嘉靖年间的《京师五城坊巷胡同集》中“朝天宫西三排十五铺”内。“营”既是指部队的驻扎之地，又是指军事活动的管理机构。而“指挥营”则特指军事活动的指挥机关。

当年“朝天宫西三排十五铺”辖区内“阜成门北、朝天宫、庆元堂、椒园厂、西城坊草厂、指挥营、太仆寺胡同、立禅庙、锦花胡同、井儿胡同”等。根据地名的排列情况分析，当时“指挥营”的位置大概在大、小后仓胡同至翊教寺之间，中间夹着个“太仆寺胡同”。

说到“太仆寺”，人们一般会联想到西单北侧的太仆寺街。据专家考证，清代初期在这条街巷中设立太仆寺衙门，故称“太仆寺街”。雍正三年（1725）移至正阳门东城根后，这条街的名称一直延续到现在。

“太仆寺”，中国古代官署名，其职能为专司“马政”。明代的太仆寺为兵部下属机构。设在北京的太仆寺，主要负责京畿、北直隶、河南、山东地区的马政事务，所督理马匹主要供给京营之用。太仆寺设卿一人，从三品；少卿二人（后增至三人），正四品；寺丞四人（后增至十二人，又裁止存三人），正六品；主簿一人，从七品；常盈库大使一人。

明朝重视马政事务，在中央设有太仆寺之外，另设行太仆寺、苑马寺以分理马政事务。行太仆寺设置于洪武三十年，当时的行太仆寺设有山西、北平、陕西、甘肃、辽东等五寺。永乐年间定都北京后，北平行太仆寺升为太仆寺，余下四个行太仆寺。行太仆寺设卿一人，从三品；少卿，从四品；寺丞，正六品；主簿，从七品。苑马寺设于永乐四年（1406年），当时有北直隶、辽东、平凉、甘肃等四寺。北直隶苑马寺于永乐十八年并入太仆寺。苑马寺设卿一人，从三品；少卿一人，正四品；寺丞，正六品；主簿，从七品。

在“朝天宫西三排十五铺”辖区内还有一个叫“朝天宫”的地名，并有“内有天师府，道录司习仪”的文字解注。这里的“朝天宫”为皇家寺院，在《苑署杂记》中有过这样的文字介绍：“在河漕西坊，宣德八年诏如南京式建，为习仪之所。内设道录司主天下道观之事。”

“道录司”、“僧录司”为明代掌管全国宗教事务最高的管理机构。

西四北二条曾叫帅府胡同，在清光绪年的《京师坊巷志稿》有这样的注解，“嘉靖初，仍改太平仓，都人至今犹呼西帅府”。以此看来，帅府胡同故又有“西帅府”一说。

老北京城里叫“帅府”的胡同有两处。一条为新街口地区的帅府胡同，另一条在东单三条北。

帅府胡同名称的起因，可从《天府广记》中找到一些线索。里面记载为：“永乐间设二帅府于都城内之东西，以为会议之所，其府敝快。”这里所说的“会议之所”为“军事会议之所”。“其府敝快”为建筑规模宏大的意思。永乐年间为了护卫疆土安全，在北京城设东、西“元帅府”。

“西分司厅”和军事机构不同，侧重于社会治安，类似于巡捕房或后来出现的警署。

关于新街口地区历史上曾经出现的“西分司厅”，设置在“河漕西五牌十三铺”内，当时有“回回厂、茶叶胡同、王贵桥西、栅栏胡同、横街、大桥胡同、门楼胡同、翊教寺胡同、西分司厅、阜成厂（即竹木厂）、北大桥胡同、陈信家胡同、观音寺胡同”等。“河漕西五牌十三铺”的位置大致为：南至阜成门内大街；北至西直门内大街、崇元观、南草厂街；东至赵登禹路；西至东廊下胡同等区域。

“火药局”在明代又称“王恭厂”和“安民厂”，为明廷内官监下设的管理机构。设有掌厂太监1员，其机构主要负责掌管制造铳炮、火药之类的事务。

据《明史·职官志三》记载：内官监下设“十二监、四司、八局，所谓二十四衙门也”。此外还设有内府供应库、西什库、御酒房、御药房、御茶房、刻漏房、甜食房、弹子房、灵台、絛作、盔甲厂、文书房、礼仪房、中书房等。

“火药局”位置在桦皮厂胡同西侧。清代改为“八旗火药厂”。火药厂撤销之后，逐渐形成胡同，并以此为胡同名称。

御马监官房胡同，御马监是明代内官监（内廷）的一个机构，掌管皇家用马及用以朝仪“牙目像”等相关事宜。设掌印太监一员。

胡同始见于明万历年间的《苑署杂记》。当时记载为“御马监官房胡同”。清代改称为马香胡同，民国时期按照谐音改成了马相胡同。