游嵶：杨老师，您好，我最近非常的痛苦，几乎每天都过着想自杀的日子。这事情应该要从三年前讲起，那个时候有朋友是基督徒所以就跟我们讲一些有关基都教的东西。你知道吗，基督教他们是不允许教徒信其他的宗教。

杨永龙：这个我知道。

游嵶：问题就出在这里，那个时候我身体很多毛病所以我奶奶就给我去弄了个护身符，叫我带在身上，所以我就深深的恐惧了。

杨永龙：你知道各种教的教义为什么相互排斥吗？

游嵶：不知道。

杨永龙：难道不是唯我独尊吗？

游嵶：这个好像是。

杨永龙：既然是，那你说作为我们普通人信教是为了什么呢？

游嵶：杨老师，问题是我对基督教也不是非常的虔诚，是抱着试试玩玩的心态。

杨永龙：不论抱着什么样的心态，那你说我们普通人信教是不是为了让自己生活的幸福、愉悦、轻松、自由和快乐呢？

游嵶：这话也不完全对，它们还有个永生的说法，虽然我不是深信不疑，但是我时常考虑人死后会到哪里，所以我才会对宗教产生好奇。

杨永龙：这个好奇很正常啊！我们对生与死的探究本来就是一个永恒的话题，你说对吗？

游嵶：老师，您说的对。我那个时候开始就什么都怕了，怕基督教的东西，也怕其他宗教的东西，反正只要有关神灵的东西我都怕，还有也怕知道我跟基督教有关的人。

杨永龙：对于所有的宗教来说，它们也是在以自己的方式和视角探究着未知的世界。你说对吗？

游嵶：您说的对，在没有遇到这事的至少我也是在外人观察的角度去看，所以也比较从容，但是我现在确实做不到，我的生活无时无刻不受它的影响。

杨永龙：你想一想早在两千多年之前的春秋战国时代，我们的孔老夫子就说过“神鬼之事吾也难明。”经过了两千多年的发展和探究，是不是还处在老夫子所说的“吾也难明”的状态之下呢？

游嵶：但是老夫子他们也是人，而我现在的情况是我总觉得一切都是冥冥注定。

杨永龙：你想一想人类存在于这个世界之上已经几十万年了，你觉得那一个人是命中注定是某种样子了的了呢？那一个人不是通过自己对自己认定的目标以实际行动成就自己的呢？就像佛教的鼻祖释迦摩尼，也是深受神经质症的困扰而寻求解决的方式方法，才创立了佛教。

游嵶：是啊！

杨永龙：那你说何来冥冥之中的注定呢？

游嵶：杨老师，你说的是很有道理，但是我实在是不能像你说的那么从容。

杨永龙：基督教的产生也是罗马人的残酷压迫下，犹太人曾于公元66-132年多次发动起义，失败后遭到更残酷的镇压。由于起义的失败，被压迫的群众感到无能为力，他们把希望寄托于宗教，期待出现一个救世主，使天国降临地上，来拯救人们的苦难。这反应了他们在现实的斗争生活中的失望，转而在精神方面从宗教中寻求出路，以摆脱其绝望的处境。这也是人们自己创造出来的一种精神寄托，其实所有的宗教都是人自己创造出来对于苦难的一种精神寄托。

游嵶：杨老师，你没有宗教信仰，你可能是无神论者所以您才会这样说。我现在是界于有神论和无神论之间，在这里苦苦的煎熬。我感觉到无比的恐惧，我觉得我和大家不同的思想，所以我没法跟人交流。

杨永龙：你说我们每一个人是不是独一无二的呢？

游嵶：是的，但是至少要和大家向往的东西应该一样。

杨永龙：既然每一个人都是独一无二的，那么你说每一个人就必然具有独一无二的思想和心理呢？

游嵶：好吧，老师说的都对。

杨永龙：其实关于灵魂心理学的问题，我也在关注和探究。

游嵶：我不知道我的应该如何根源上解决我这事，老师您有没有什么看法呢？

杨永龙：我的看法应该是一分为二，而不是痴迷。

游嵶：嗯，老师，我还会这样，我现在还非常的迷信，虽然感觉很愚昧，但是我却不得不这样做。

杨永龙：为什么不得不这样做呢？

游嵶：不这样做我会恐惧有什么神灵。

杨永龙：呵呵，其实神灵就是我们自己。

游嵶：嗯。

杨永龙：既然神灵是我们自己，那你说是我们在主宰自己的神灵的一切呢，还是神灵在主宰我们的一切呢？

游嵶：杨老师，我现在挣扎的问题是：我一直用的QQ是一个高中同学帮我申请的，所以我现在就想换掉，因为我觉得是别人帮我申的，况且是我接触基督教的那年申的，所以不吉利。假如神灵是我们自己那我们就可以主宰一切了。

杨永龙：对啊，所以我建议你去好好读一读沃尔尼许的《与神对话》。

游嵶：好吧。

杨永龙：我把这几本书的电子版给你，你看过之后肯定会有所感悟的。

游嵶：嗯嗯。

杨永龙：其实你的问题的关键并不是神灵如何如何了，而是忘记了“为所当为”——也就是忘记了自己该去吃饭、睡觉、聊天、学习、娱乐、工作、逛街，扫地、洗衣服等等，而是把自己的所有注意力全部都放在了内心中的一个念头、一个情绪以及身体之上的一个反应之中去了，所以久而久之，你的心理就形成了一种恶性的、喜欢固着的念头、情绪以及行为表现的习惯之中，因此问题也就这样产生了。别人之所以没有像你一样，就是因为他们一直都在“为所当为”，他们的注意力不是关注在某一个念头以及某一个情绪上，而是关注在现实生活中他们应该去做的一些事情上，所以你这样的问题就不会发生在他们身上。

游嵶：老师那怎么改变呢，杨老师，那为什么这么多人会信仰宗教呢？

杨永龙：这就需要像别人一样，不言而喻就是从此时此刻的从现在开始，你就得“为所当为”，也就是立即把自己的注意力和行动放在吃饭、睡觉、聊天、学习、娱乐、工作、逛街，扫地、洗衣服等等这些此时此刻你应该去做的事情之上，并尽自己最大的努力把它们做好，同时根本就不用去再去理会自己的那些有关神灵的事儿了，那么久而久之，就会改变那种恶性的、喜欢固着的念头、情绪以及行为表现的习惯，所有的问题也就会在你“为所当为”中自然而然地消失了。

游嵶：杨老师，我做不到，至少这个QQ号的事情就会让我挣扎。

杨永龙：那你自己重新申请一个好了。

游嵶：我是申请了一个，但是又是迷信的观点让我不敢用新号，还有以前那个号码用了六七年了，也有感情，好友也多。

杨永龙：呵呵，迷信的观点不能杀生，那我们连走路都成问题了。

游嵶：所以嘛，我现在的生活举步维艰。

杨永龙：如果真的如你迷信的说法，那我们世界上的人早就应该灭绝了，为什么却越来越繁衍壮大了呢？如果果真按迷信的说法，各教派泾渭分明的话，我们这个世界之上就不应该有友好往来，那你说事实上是这样吗？

游嵶：老师，其实这几年来我也用过一切的办法开导自己，可是说什么都没有用。

杨永龙：是啊，你在认知上对迷信认识清楚了，那么剩下的就是用实际行动来解决问题。对于迷信的想法和念头让它在那儿存在着，带着它对其不管不顾不理不睬不关注不探究的用实际行动去做此时此刻自己所做的以及该做的事情。

游嵶：杨老师，您说的都有道理。

杨永龙：我说的有道理，但需要你坚定的用实际行动去做啊！

游嵶：这个比较难，我自己脑子都乱，吃饭吃不下，睡不着觉。

杨永龙：是啊，你是想自己的想法和念头控制了你，你成为了想法和念头的奴隶。

游嵶：对对对，我现在对什么都不感兴趣，好想死，可是又不敢。

杨永龙：可事实上是我们在主宰想法和念头，想法和念头是为我们服务的。这就像我们去上学或上班，在路上迎面刮起了一阵风，你说我们是迎着风去上学或上班呢，还是顺着风跑呢？

游嵶：迎着风。

杨永龙：你的表现是迎着风坚持用实际行动走路吗？

游嵶：不是不是。

杨永龙：对啊，那你说你应该怎么去做呢？

游嵶：理论上是应该迎难而上。

杨永龙：我把与神对话发到你的邮箱了，你好好读一读，然后我们再聊。

游嵶：好的，谢谢您了。

老师，我今天又遇到个新问题，我在网上买的手机今天到了，可是我不敢要了，因为今天是星期五。 

杨永龙：有什么讲究吗？

游嵶：我那个时候买这款手机当时说的是明天到，所以我就买了这款。没想到它今天到了，西方人把13和星期五当成忌讳的数字。 

杨永龙：西方人在这两天是不是全部在休息和不干事儿了呢？

游嵶：不是。 

杨永龙：对啊！

游嵶：我就是对自己影响比较大的事或者用比较久的东西在这两天不敢做 。

杨永龙：这不是在自找麻烦吗！

游嵶：我知道是，但是我也没办法 。

杨永龙：不是没有办法，而是你把人为造出来的那些无意义的东西太关注了。

游嵶：那老师你没发现我们中国人也有这样的忌讳吗？ 

杨永龙：很少有像你这样痴迷的。

游嵶：那怎么办呢 ？

杨永龙：其实日常生活随遇而安，遇到什么就做什么事儿，遇到什么问题就解决什么问题。

游嵶：说是这样说，杨老师，道理我都懂，可是每当遇到这事时就会恐惧，所以我不得不自然的往迷信的那方面去想 。

杨永龙：有恐惧心理是正常的，我们让恐惧存在，带着它对恐惧不管不顾不理不睬不关注不探究不辩论的做此时此刻自己所做的以及该做的事儿。

游嵶：可是有些时候你该做的事就是做恐惧的事。 

杨永龙：无论多么恐惧，也要对其不管不顾不理不睬不关注不探究的去做，看它把你能怎么样？

游嵶：杨老师，我现在必须要对到底要选择哪个QQ做出选择的时候了，可是我发现我选哪个都会令我一直挣扎下去，您能帮我分析下吗？ 

杨永龙：你让迷信来决定自己的一切，那你说迷信给你饭吃了吗？

游嵶：没有没有 。

杨永龙：对啊，你的吃饭问题是神灵给你解决的呢，还是凭你自己或家人的气力解决的呢？

游嵶：嗯，您觉得我应该选择？ 

杨永龙：当然要选择使用了。自己主宰自己，对神灵不管不顾不理不睬的做自己所做的以及该做的事儿。

游嵶：是这样的，因为我的扣扣号是06年一个朋友帮我申请的所以我现在想起来我就好想换掉，所以两个月前我又自己申请了一个，可是我发现我不舍得以前的那个号，因为很多好友在里面，但是我又不想继续用以前那个号，所以我就一直在挣扎着 。

杨永龙：其实工具的使用是以便利为基础的，你说对吗？

游嵶：对的，杨老师，您继续说。 

杨永龙：既然是便利为基础的，那个便利就选取那个好了。

游嵶：但是一直带着自己认为不洁的东西，会给自己带来恐惧的东西，也可以认为是不方便的。 

杨永龙：说实话，我用的一个QQ也是六年前一个咨询者给我申请的。

游嵶：还有就是帮我申请的人是我不想面对的人，申请的人，也就是我怕的人。

杨永龙：那你开新QQ，把所有旧QQ上的人加进去就可以了。

游嵶：我加了，我把好友全部的克隆过去了，但是有好多人都不会去备注也不会去分组，所以我就觉得新开的QQ也不好。

杨永龙：别人是别人，我们管不了，我们做好自己就可以了。

游嵶：还有我也担心换了个新的QQ会不会给我带来噩运，反正就是这也不是那也不是，想死的心都有。 

杨永龙：你看看你的手掌之中是不是有三条很清晰的线呢？

游嵶：嗯，有 。

杨永龙：靠近大拇指的是生命线，靠近其余四指的是感情线，中间的是命运线，你想一想这几条线为什么在自己的手掌中呢？

游嵶：不知道 。

杨永龙：我们的生命、命运和情感掌握在我们自己手中，你说对吗？

游嵶：在别人认为是，我也希望我认为是，可是我做不到。 

杨永龙：这三条线就是神灵对我们最确切的明示，神灵是我们自己。

游嵶：杨老师你是无神论者，所以你不知道有神论者是怎么想的。

杨永龙：《与神对话》你读了吗？

游嵶：读了一点 。

杨永龙：这就是一个基督徒写的东西。

游嵶：嗯，我努力把它看完。我那个手机我买的时候特意选到避免星期五，可是它偏偏是星期五到，而且连手机上外包装的屏幕上都标的是星期五。 

杨永龙：说实话，在这个世界之上像你这样迷信，失去了自我的人是不太多见的。

游嵶：嗯嗯，杨老师我知道 ，我现在又打算不要这款手机了。 

杨永龙：更何况基督教是外国人的祖师爷，你一个中国人痴迷着外国人的祖师爷有意义吗？

游嵶：嗯嗯，杨老师，你了解过为什么他们真正的基督徒他们又因为什么原因那么的虔诚。 

杨永龙：你说为什么那么虔诚呢？他们的虔诚跟你的虔诚是一样的吗？你忘了我问过你“基督教徒是不是周五和十三日什么都不做了吗？”

游嵶：是这样的，因为我不是基督徒我不信仰它，所以我怕受到它的惩罚。

杨永龙：外国人的祖师爷，能惩罚你中国人？基督教是管理其教徒的，能管你这个非教徒？是不是它的手伸得太长了？如果我们每个人都受神灵主宰和管理的话，一个国家还有元首干什么？……一个村子还要村长干什么？一个家还要家长干什么？很显然在这个世界之上我们每个人都是神。

游嵶：杨老师，我觉得它宗教能流传千百年应该有它的道理。 

杨永龙：这个没有问题，存在就有理道理。说的很明白了，起源是精神寄托，发展和流传也是精神寄托。

游嵶：那杨老师你有什么信仰吗

杨永龙：我的信仰就是活好自己的人，活出自己的幸福愉悦轻松自由和快乐来。

游嵶：嗯嗯，杨老师你知道我们人去世后会去哪里呢？ 

杨永龙：这是需要科学家研究的。只有科学研究才能解决的问题，而不是神学家说什么我们就听什么。

游嵶：杨老师，你觉得我恐惧的根源是什么？ 

杨永龙：你的恐惧的根源就是放弃了“自己的一切自己做主”，而把自己交给了虚无飘渺的“神灵”。

游嵶：但是有的时候我觉得所谓的地狱也没什么大不了，所以我自己也不知道到底怕什么。

杨永龙：地狱也好，天堂也罢，这都是神学家虚构出来的，当然还要加上那些统治者的推波助澜，目的就是从精神上统治人们。

游嵶：现在这个时代我觉得应该没有什么统治者了。 

杨永龙：是吗？你看看哪个国家没有政党和元首呢？

游嵶：杨老师，我说的是旧时代的那种。 

杨永龙：执政党和元首就是不折不扣的统治者啊，看来你还是对历史没有很好地研究透啊！所以你最需要的就做自己的主人，用自己的劳动为自己去创造幸福和快乐吧。

游嵶：杨老师，好久没有和您聊了，我现在还是非常焦虑痛苦，怎么也说服不了自己 。

杨永龙：你说你的灵魂是不是由你自己主宰的呢？

游嵶：我主宰不了，我发现自己像疯了一样，体会不到一点快乐。

杨永龙：你为什么主宰不了你自己的灵魂呢？

游嵶：如果可以主宰那我就可以放下我担心的东西，可是我放不下。 

杨永龙：你不觉得是你放下的方式方法有问题吗？这需要的是对有关灵魂以及基督教的事儿不管不顾不理不睬不关注不探究不辩论的做此时此刻自己所要做的事儿，一句话就是根本不管与我们现实生活无关的事儿。

游嵶：但是我不觉得这些问题我一点精神都没有，对做什么事也没有兴趣 。

杨永龙：该工作就去工作，该学习就去学习，该人际交往就去人际交往，该玩就玩，该休息就休息，该听音乐就听音乐，该逛街就逛街，该聊天就聊天等等，只要坚持你去做你该做的事情，认真地去生活，那么就可以很好地解决焦虑的问题了，从而也就能更快地走出你目前的状态了。

游嵶：杨老师，你的建议我认为对普通的心理问题的孩子有用，但是我认为我已经到了严重的疾病的程度了。

杨永龙：说实话你的问题本身就是普通的心理问题，不普通的地方就是因为根本没有用实际行动去“顺其自然为当所为”

游嵶：我不是很同意您的观点。 

杨永龙：呵呵，同意不同这是你自己的选择。

游嵶：杨老师，你觉得我们活着为了什么？ 

杨永龙：你听说过“人是来到这个世界之上的最庄严、最伟大、最光辉的存在体”这句话吗？

游嵶：听过。 

杨永龙：那你说你怎么才能证明自己是来到这个世界之上的最庄严、最伟大、最光辉的存在体的呢？

游嵶：不知道。 

杨永龙：是不是在我们不短的做自己此时此刻所做的事儿的实践之中认识了解和发现的呢？

游嵶：嗯 。

杨永龙：你说我们认识了解和发现自己最庄严、最伟大、最光辉的过程是不是就是我们活人的意义呢？

游嵶：您说的有道理，可是我总是被别人起来小事的事情一直在纠缠着。 

杨永龙：是啊，这就是因为你跟着想法和念头跑了，自己失去了对想法和念头的主宰，让自己成为了想法和念头的奴隶。简单地说你的问题就是强迫思维的症状的表现。

你最需要的就是要觉知这是强迫思维症的症状，我们只要能觉知症状，那么我们就能很好地面对症状、摆脱症状。觉知症状的意思就是说当某一个引起我们不安的念头出现并持续地影响我们时候，我们一定要知道，此刻真正使我们不安的不是念头的内容，而是症状，这个念头本身就是一个症状，是这个症状在影响我们，使我们不安。觉知症状其实很简单，就是你在想了三遍、四遍都没有结果，同时伴随焦虑不安的时候，你就应该立刻醒悟到此刻影响你的已经不是这个问题本身了，而是强迫思维的症状。

这时你要做的就是立刻停止继续想下去，接受停止不想后的不安，然后立即把自己的心思和注意力投入到当下所做的事情的行动上去，该吃饭时就吃饭、该睡觉时就睡觉、该交往时就交往、该学习时就学习、该工作时就工作、该运动娱乐时就运动娱乐等等，没事就找事去做，只要愿意做事，那么就无时不刻都有事做。在什么时段就专注投入做什么时段的事儿，让自己的日常生活在做当下所做的事情的行动的忙碌之中多姿多彩起来，这样坚持行动一年半载，那么你也就逐渐走出目前的情绪困扰了。

我们人类最盲目自大的地方是：高估了一天的改变；最可悲的地方是：低估了一年半载的改变。人在一天之内是很难有改变的，但坚持持续一年半载，那么肯定就会有巨大的变化的！

游嵶：嗯嗯，我有点开悟了，我坚持一段时间试试看，有问题再来找您。谢谢您！