晖爱：您好杨老师，我儿子是高二的学生，在重点高中实验班，学习中等偏上。他特别特别的爱国，恨日本，今天又开始骂韩国高丽棒子。他想考军校并不是想当军官而是想研究高科技武器。在学校不能听见人家说日本和韩国怎么怎么地，只要他听这不顺耳就和人家对着干，原先我家都是日货电器，他反对，说他爸不爱国，后来就买韩货，他现在又开始反韩了。他脑筋很死很拗很偏激，他想考军校，我看他实力有限目标太高到时对他打击使他受不了，我劝他可以考虑医生的行业，他说都他妈太黑了！他不想挣钱也不想当官，就想搞科研。我一直对他在学习上要求不高，我对他常说只要尽力就行，主要是他对自己要求目标定的太高了，平常还不怎么努力，考试前好抓瞎，看到成绩不满意就乱发脾气。平常都挺好的，可以说品学兼优。可一有点小事或人家说一句话刺激着他他就发飙，一发不可收拾，在家发泄可以，父母可以忍受，可在外面谁吃你这一套啊。这是目前我最愁的事情，怎样使他改变他的观点和看法，我觉得这样很危险，在社会上毁容不下他的。能帮帮我吗杨老师？拜托了，等待您的回复。谢谢！

杨永龙：你可以和孩子好好探讨一下绝对与相对的问题

晖爱：您说我这儿子的问题严重不？怎么探讨呀？

杨永龙：认识上比较偏执和执拗

晖爱：是的，太偏执了

杨永龙：好与坏都是相对的，世界之上既没有绝对的好，也没有绝对的坏

晖爱：这些他都知道，都明白

杨永龙：其实这方面的例子可以信手拈来与孩子交流探讨

晖爱：可到时他就控制不住，说说看

杨永龙：在日常生活之中有白天与黑夜，在白天之中有阴暗，在黑夜之中有光明，冬天有温暖的时光，夏天有寒冷的时光，大自然之间这样例子到处都是，同样我们可以在人类社会以及政治制度之中也可以发现这样的例子

晖爱：1951年6月，抗美援朝战场上双方的力量已趋于均势，战争形成相持局面，敌我双方都开始调整政策，“和”“战”两手并用，从此进入了两年的打打谈谈，边打边谈的阶段。为了应付当时复杂多变的战场形势，中央在处理和平与战争的问题上总结出了十四字方针------“争取和，准备打，军队只管打不管和”。志愿军坚决执行了这个战略方针，一直到1953年7月27日敌我双方签订停战协议。回首这十四个字，字字珠玑，可以说是对抗美援朝后期经验总结中的精华。       “争取和，准备打”人们都比较容易理解。“军队只管打不管和”难免引起人们的误解：这不是好战吗？其实不然，军队因为战争而存在，军队的职责是准备战争和进行战争，古今中外，概莫能外。关键问题在于军队进行什么样的战争，是为和平为正义而战还是为非正义的目的？而抗美援朝，是为全国人民争取和平的战争，进行这样的战争军队就应该赴汤蹈火，义无反顾。况且只管打不管和的背景还是战争时期，战争背景下的“好战”说明军队战斗力强，士气高扬，是一支可以依托可以打胜仗的军队，而只有战场上的胜利才能换来真正的和平。

这十四个字，是对朝鲜战争提出来的，但其中包含着战争与和平辩证法以及对军队在战争与和平中的地位和作用表述，其意义已经远远超过了朝鲜战争的范围，变成了战与和的金科玉律。他告诉渴望和平的人们，和平是从战争中取得的。

一个只是嘴上要和平的国家必将被战争蹂躏，在和平时期加强基本的战备，才有和平可言，加强战备，就是军队要有思想和物质上的准备，满清的有国无防，最终自招灾祸，丧权辱国；而二战时期的小国瑞士，全民皆兵，终让德国人望而却步，免遭涂炭。古人说的“止戈为武”“战以止战”就是告诉后人一个道理：当战争不幸来临，只有勇敢的站起来去战斗才能换来和平，一个不敢去战斗的民族，一个战败的国家，伸手向侵略者要和平，无异于与虎谋皮。二战前英法对德国侵略的绥靖政策，最终引火上身，自食其果；九一八后的蒋介石将东北问题寄希望于国联，等来的却是日本的全面入侵。而全世界各地经常可见的荷枪实弹的美国大兵，其国内几百年却从未遭受战争的创伤。古罗马人也留下一句名言“你想要和平吗？那就准备战争！”只有在战争中赢得了胜利，才有权利拿回自己想要的和平。试想：如果二战德日法西斯没有被打败，他们会给被占领国和平吗；如果志愿军在朝鲜战场上节节败退，美国人会坐下来和你谈和平吗。假如战败，和平就是浮云，看得见，但那不属于你。

正是在“能战才能言和”这一思想的指导下，十四字方针成功指导了抗美援朝战争，使中国人民最终获得了想要的和平。现在，十四字方针早已不再是什么军事秘密，我们也不必担心有人拿它来炒作“中国威胁论”。那些口口声声喊着维护世界和平的，动不动就把他不喜欢的国家列为打击对象，开口闭口先发制人，随意对一个个主权国家动武。这边战火还在燃烧，那边战火又被点燃。我们的十四字方针只是为了赢得和平而作的必要准备。

中华民族是善良的，但是战争是无情的。战争不会因为我们的善良而感动，战争也不会因为我们付出的巨大牺牲而流泪。中华民族历来就热爱和平，而中国也是世界上遭受战争创伤最为严重的国家之一。中国不会侵略别人，但总有人对征服中国始终恋恋不忘，惨痛的历史教训教育我们有备才能无患，才能让大使馆被炸、飞机被撞的悲剧不再重演！钓鱼岛撞船事件，美日韩接连在我国附近海域演习，都在时刻警示着我们。虽然现在的国际形势风云变幻，国与国之间的关系错综复杂，但抗美援朝的十四字方针仍然适用。

唯有在和平时期加强战备，才是万全之策。

A、你的标题要是倒过来就好玩了

B、恩哼，孩子，朕早就愤青过了....哈哈哈

我这种问题不在于早晚，只要觉悟了，就可以了

B、国家大事，讨论讨论也就是了，不要为此坏了自己的心情。作为一个中国人，希望打仗对自己的民族并不好....

我你还没懂吗？是备战！比如你在马路上开车，你不想撞别人，但有些人就是偏偏来撞你，为什么撞你？因为你对他没有防备

C、坏不坏心情跟我的性格有关，这个不用你来操心

B、你妹啊，大爷我乐意逗逗你，你还当真了！

D、哈哈~ 洋葱同学、蛮有个人见解的O(∩_∩)O，分析&论证的真挺不错，尤其是军事这方面哦，虽然知道你性格就是这么直而坦率，可是别人会误会你的啊。常常觉得很难得，在咱班可以遇到一群这么好的朋友，所以当然希望你们都好、所以呀，某”越狱兔“配音员小杨同学，适当委婉点啦\(^o^)/~这是他发表摘抄的一篇文章，和他同学的评论。杨永龙：摘抄的文章的论点是没有错的，他的观点我也认同。

晖爱：可他不允许别人和他有不同的见解，否则就和别人大吵一架，您说这至于吗？有必要吗？这不是自己和自己过不去？自己找不痛快吗？

杨永龙：呵呵，你不觉得这是孩子年轻气盛的表现么？

晖爱：表现的也太强烈了吧？

晖爱：下面是他同学发了条说说，你看他跟的什么贴？还是女同学，……

杨永龙：孩子还不懂得什么叫有理不在声高，心平气和有理有据的驳倒对方，这才是智慧和智者。

晖爱：嗯，这样他会无故得罪好多人，包括他的好朋友。

杨永龙：另外也不能客观地分析问题，韩国有人的确当了日伪军，但中国的日伪军却是韩国的数倍乃至十数倍。

晖爱：是啊。

杨永龙：这又怎么来评论中国人，你的同胞呢？

晖爱：所以他瞧不起那些中国的伪军。

杨永龙：瞧不起是理所当然的，但是在强权的统治之下又能怎么样呢？

晖爱：所以他要考军校研究高端武器。多么幼稚的想法，就凭你自己就可以了吗，你自己的能力是有限的。

杨永龙：呵呵，孩子的这个想法并不幼稚，有这样的理想，我们应给对孩子给力。

晖爱：他那方面都好，就是不能听见别人之间议论这方面的问题，哪怕在一旁无意中听到都能刺激着他喽，他就一发不可收拾，谁劝都没用，……，这是他和同学说的。

杨永龙：你可以建议孩子好好研究一下老子的《道德经》，同学对他的思想和看法不能辩证的看，我认为他的观点是没有错的。

晖爱：那他也不能管着别人什么吧？太强烈了吧，这样很影响他的心情的，他心情不好能学的下去？他说他班里有同学极其反对共产党的。

杨永龙：偏执的是他没有搞清楚每个人都是独一无二的，独一无二的人有独一无二的思想灵魂和行为。

晖爱：就是啊，他成天就和那位同学对着干，所以他没考好和他这样的心情有很大关系。

杨永龙：党是一个政治团体，也和人的个体一样有优点也有缺点，不能说批评其缺点就是极其反对谁谁谁。

晖爱：他没有错我也知道，但世界万千，什么样的人都有，做好自己就得了呗。

杨永龙：是啊，活人为自己，是为自己的幸福愉悦和快乐而活的。

晖爱：我就是这想法，可儿子偏偏不这样想，说我太自私。我听后都无语了杨老师。

杨永龙：这是孩子不懂得人的本性的缘故。

晖爱：我该怎么办呀？愁死我了，我只想让他心情好些，只要他快乐就好。

杨永龙：这就是我们现在的教育的假大空，违背人的本性的培育内容所致的，由于孩子没有接受活人为自己是为自己的幸福和快乐而活的，再获好自己的基础上才能为他人或为社会辐射出幸福愉悦和快乐来。

晖爱：嗯，怎样才能让他接受现实？

杨永龙：这应该是我们目前的教育缺失，也是教育效果倒退的表现。

晖爱：还有学习，他总说平时比别人付出的多，为什么比人考得比他好，他不服，我说别人的努力你只看到了表面。现在偷着学的多了去了，他不信。

杨永龙：前几天我看到一篇文章说，民国的小学毕业生可以在社会上自然自如的生存和发展，但我们目前的大学毕业生却难以做到这些。

晖爱：是的。

杨永龙：这肯定与教育的内容有着极大的关系。

晖爱：我从来不管他的学习，只关心他的生活和他的心里，只是他对自己定的目标太高了，别的家长开完家长会回家都训斥孩子，可我回家每次都好言劝说：没事的，你这样的成绩很不错了，我很满意。他说他不满意，我就说你如果不满意继续努力，争取下次考好点。

杨永龙：过去的教材是从人的本性、社会公民的入世等方面构成的，所以孩子没接受了教育之后，就能正确的认识自己、他人和社会，而我们现在的教材却把这些排除在为，而把党的一切作为教育孩子的内容，所以孩子就容易迷失自己。

晖爱：嗯，是的。

杨永龙：在二十五年的心理疏导之中，我发现好多高中大学甚至更高学历的孩子的问题就出现在活人为谁、怎么活人的问题之上，正因为他们没有搞明白活人为自己，是为自己的幸福愉悦和快乐而活的，所以他们就不能积极主动地为自己创造和创设走向幸福愉悦和快乐的条件。

晖爱：嗯，您说他现在我怎么办好呢？

杨永龙：当然是从矛盾的主要方面和次要方面来引导孩子了，换句话说就是目前最关键最主要的是做什么事情。

晖爱：说详细点。

杨永龙：目前考大学实现自己的理想的最关键最主要的，其他的一切都是次要的，先把最主要的事情用自己最大的努力做好，其余的一切事情先靠边站或者搁置起来。

晖爱：嗯，他太情绪化了，容易激动。

杨永龙：那就从他的理想为出发点来引导 ，关注那些对实现自己的理想有影响的事儿，势必会分散注意力和精力，而且会浪费时间，这样自己就考不进自己理想的大学，理想就会变成空想。

晖爱：嗯。

杨永龙：这是一个方面，另一个方面如果目前养不成专注不二的习惯和品行的话，那么将来搞起研究来就不能静下心来，静不下心来，那么就不能让思维衔接，自然也就做不好科研。

晖爱：嗯，豁然开朗，谢谢您！