可以明确地说，只有在灵性世界观当中，匮乏感才可以完全消除。在世界所有的观念中，无论什么样的学派、无论什么样的方式方法，都不可能克服匮乏感。

几年前我学萨提亚的时候，要接受六次咨询，我选了一位咨询师，做了两次就没有去了。这不是说那两次无效，而是有一个很重要的原因，我要处理自己的匮乏感。匮乏感在我过去的人生故事当中是非常强烈的。后来那位咨询师跟我说：“有匮乏感不怕，知道怎么满足就好。”这句话也不是没有帮助，但是，它是非常有限的帮助，因为匮乏感从根本上来讲，是无法满足的。当你满足这一部分，或者某个方面以后，新的匮乏感又会升起，你会发现你有满足不完的匮乏感。像羡慕、嫉妒，这些都是来源于匮乏感。

必须明确地认识到，匮乏感是无法满足的。

只要你在分裂的思维当中，把自己当成一个活在世间的人，你的匮乏感就是无法满足的。就算你是皇帝，你还想多活几天呢。可是你能多活几天吗？不能！身体的期限到了，多一秒都不能。

那么，匮乏感如何转念呢？其实，在灵性世界观中，匮乏感根本就不存在。所以，不是要在灵性世界观之外，去考虑如何克服匮乏感，而是要建立灵性世界观，之后体悟到，匮乏感本身就不存在，所以也就无所谓去克服或者消除。因为灵性世界观意味着心灵一体，意味着你拥有一切，所有的心灵都是一颗心灵，而整颗心灵拥有一切。

还有一个角度或许更直接和贴切，就是“我不是这具身体，我是自由的，因我仍是上主所创造的我”。你感到的所有匮乏，都是以你的身体为基础的个体所感到的缺乏。假如你不是这具身体，你不是此生的这些经历，那么你还能匮乏什么呢？

这里需要澄清的是，你不是这具身体，那么身体是个什么东西呢？或者说，我们该如何看待身体呢？

身体是我们的工具，它不是我们的归属，不是我们的目的。我们可以使用身体，但我们不能为了身体。当你把身体当成一个工具的时候，你就可以用这个工具好好地传递爱、传递平安、传递慷慨。当你把它当成目的、当成归属的时候，这就是小我的思维了。因为身体从最根本的意义上来讲，它是不存在的。

从我们作为一个人的角度，日常的意识感知也明白，身体是非常脆弱和有限的。你的车是有期限的，多少万公里，或者多少年之后就到了使用期限。而你的身体也有保质期，它比一瓶罐头、比一辆汽车好不到哪里去。它不是你的生命，而只是你暂时的工具。

当你把身体看成一个工具、一个手段的时候，你就没有匮乏感了。因为你不需要靠它得到什么，你只需要靠它传递什么。身体不是你，你不会用它比较。就像你戴了一副手套一样，它不是你的手，所以你没有必要去计较它。你只是暂时用它去保护你的手，去做一个让你更方便的工作而已。

汽车不是你的家，你可以在车里歇一会儿，你也可以驾驶车，让它充当你很好的代步工具，你也可以享受驾驶的乐趣，但它不是你的家。如果你的汽车坏了，你不必感到绝望和害怕，你的身体坏了，也不必感到绝望和害怕。

世间所有的匮乏都有一个前提，就是你是一个以身体为基础的个人。所有的比较，所有的人生故事，都是建立在这一点上的。如果你很清楚、很笃定地知道，你不是这具身体，身体是你和世间联系的手段，是你学习真相的教具，是你传递基督精神的载体，这样看的话，你就不会有任何匮乏感。

身体就像在黑板上写字的粉笔，你可以使用它，但它不是你。所以，你何必计较它的短长、粗细、颜色呢？

这里面的困难是，我们非常深地相信自己就是这个人，而且这个身体无时无刻不在证明着，这就是我啊！这是我的手、我的脚......，我的身体就是我的命啊，我的身体若是死亡了，我就没命了。而且身体的享受和痛苦是如此明显，我们非常认同自己就是这具身体，就是世间的这个个人。

这是一个逐渐清理的过程。我能够感到自己越来越不认为自己是一具身体了。如果原来是100%认为自己是这具身体，那么现在可能只有60%左右了，而这就给了我40%的放松和空间，我的人生已经大不一样了，放松了很多。

当你不觉得自己是这具身体的时候，那种自由、那种释然，是我之前从来没有经验过的，你也可以，我一点都不特殊，我觉得所有人都可以。