罪咎太有魅力了！

打一个比方，年轻人谈恋爱很忘我，男孩子就崇拜女性，认为“女人都是水做的，男人都是泥做的”；女孩子也忘我地崇拜男孩子。这就是因为恋爱的魅力太大了，以致于淹没了自己。

罪咎的魅力比恋爱的魅力还大，已经把我们淹没了。我们不知不觉就进入罪咎，在那里面，我们能感到自己的存在，觉得特别给力，觉得自己在主持正义，觉得自己在“惩恶扬善、除暴安良、替天行道”。这种情绪从古到今，从一个老百姓受不了看门大爷的态度，到一个伟人起义推翻一个朝廷，都是这样的。

罪咎为什么有这么大的魅力？为什么我们这么习惯它，甚至依赖它，乐此不疲呢？我此时想起上大学的时候，我们很烦自己的辅导员，觉得他特别势利眼，就在宿舍里一起骂他，骂了一宿，越骂越来劲。通过骂共同的对象，我们觉得互相之间特别亲近。

罪咎的魅力太大了，只在世间看，是看不到头，也看不到尾的，因为世间就是一部电影，而在电影里面是看不了电影的。电影里任何一个角色，不管他有多么智慧，他是看不到电影的。一方面，他完全不知道电影外面的世界，另外，他也看不到电影的全部，他只能了解很小的一部分。同时，他会认为电影里的一切都是真实的，而且非如此不可，他不可能想到这是导演的安排。

我们的人生，我们的宇宙，这个娑婆世界，就是一部电影。

我们在娑婆世界中也不能看到真相，只有有一个意识跳出来之后，才能看清是怎么回事，因为我们的世界就是基于分裂而投射出来的。相信分裂的那一刻，我们首先感到的是恐惧，恐惧之后就是双重罪咎。一个罪咎是向内的：“我把自己搞砸了！”另一个罪咎是向外的：“上主不爱我，生命不爱我，祂没有照顾好我，把我搞成这样！”这个基本的情绪在我们人间是多么普遍啊！我们认为自己搞砸了，或者害怕自己搞砸了，这种时候太多太多了，尤其是面对重要事情的时候，面对孩子的时候。孩子真的是把我们打回原形的一个最高等教材！

我们现在的人生是大家都有罪咎，如影相随，但是又似乎都能够承受，都还过得去。然而，对相信了分裂的那一部分心灵来讲，那个罪咎的程度比我们能够想象的程度大得多，大无数倍。

这个世界的根源就是相信了分裂之后的投射，那是一颗心灵；现在我们地球上有70亿人，还不算化身、动物、植物、矿物等等，加上无数个宇宙......，“受力面越大，压强越小”，我们已经分裂到无数个部分了，现在还感到罪咎的巨大，经常饱受折磨。可想而知，所有的罪咎集合在一起时，那个能量有多大！所以，那一颗心灵是无法承受的，它就生出一念：“逃！”

投射就是“逃”的一种方式。“这不是我的问题，这是你的问题”。我越能确认这是你的问题，我就越能没问题；哪怕我也有问题，但你也有问题，咱俩一样，这样我的心里也好过一点了。不是只有我有罪，是大家都有罪，尤其是“你有罪，你的罪更大一点，我的罪小一点”。于是，我们在世界上就总是在玩这样一个游戏：谁的罪更少？我的罪比你更少。

因为我们从这个根源而来，整个电影就是这样铺陈和展开的，就是这样的脚本，所以我们遇到罪咎就像鲨鱼见血就扑过去一样，特别得饥渴。我们非常急于把罪咎推出去，投射出去，否认是我自己的责任，而去指责别人。“指责”就是指责别人没有尽责啊，“你的责任你没负啊”，“你没尽到责任啊”！否则还指责什么呢？内疚也是指责，是说“这是我的责任，我没尽到责任，我搞砸了”。这是两种罪咎，内涵都是一样的。于是，罪咎就成为这个世界非常永恒的主题。

当人们忘记自己是灵性，相信自己只是世间的一个人、一具身体的时候，人们就活在了一部电影里，他是无法看透这个世界的，他就觉得这个世界是二元对立的。所有眼之所见、耳之所听，都证明着分裂，都证明着对立，都证明着二元、善恶，到处都是“邪不压正，正必胜邪”。我们相信正义必胜，然后跟“邪”斗争得遍体鳞伤。从人类有历史以来，就永恒地处在斗争当中，没有好的榜样。

比如政治，每个国家都把自己树立为理想的形象。可是，你看看世界上的国家，哪个不是小心眼？哪个不是当面说好的，背后说人坏话？都是软怕硬，“没有永恒的朋友，只有永恒的利益”。这个世界教化的主流就是这样，为了美化自己，不惜去丑化对方，这是所有政治家默认的规则。就像不诚信的商人默认往酒里掺水一样，你不掺水就不会做生意。

要期望政治能够诚实，那不知道要等到何年何月；要期待人们在世间找到没有罪咎的东西，那也是毫无希望的。

在世间，你能找到一个人，一点罪咎都没有吗？你能找到一刻，你对自己一点不满意都没有吗？这个罪咎是普遍性的，大家都在过这样的生活。罪咎的魅力如此之强，因为那个压力太大了，我们必须往外投射，我们潜意识中把往外投射当成了出路，每个人为了寻求出路而往外投射，你说那个魅力和动力会有多大！“这是我的出路啊！这是我的生路啊！”

这就是我理解的罪咎的魅力。