问：既然人生什么都没有，用什么支撑着活下去呢？怎么样都可以的话，那混吃等死也可以了，想做什么就做什么了？

答：我们一句一句地看。

“人生什么都没有”，是指真相层面的，我们的真相是灵性，是心，不是这具身体。所以，这具身体在有形有相的世界中经历的一切，我们个人人格在有形有相的世界中经历的一切，都是虚幻的，不是真实的，而是时空中的一段幻相。“人生什么都没有”这句话是从这个形上的层面讲的。

从形下来讲，我们还把这具身体当真呢。我们现在顶多接收了一点“我不是这具身体”的信念，这个很好。但是在世间，你还能感到这具身体，还能感到这个世界，你就没有办法否认这个身体在世间的一席之地，你也没有办法否认五蕴所感受到的一切，这也是需要尊重的。从形下的角度讲，可不是什么都没有。

“用什么支撑着活下去呢？”你不是用小我支撑着活下去，就是用圣灵（或上主）支撑着活下去。用小我支撑着活下去，就不断地外求，不断地有目标，不断地想拥有什么东西，但最终都是生离死别，都是“白茫茫一片大地真干净”。

而且在追求的过程中，就担心得不到，得到之后，又怕失去，又发现不足够，又有新的需求，又有新的目标。我们靠小我支撑着活下去，那么整个人生的历程就是这样的。剧本千千万万，具体的故事也不胜枚举，但它的脚本必然是这样的。无论什么样的脚本，强国梦也好，中国梦也好，上帝爱美国也好，或者一个人从山鸡变成凤凰也好，或者一个女强人也好，或者一个没有得到社会成功的人也好。总之，不管什么人生脚本，最后都是虚无。

如果用上主支撑着活下去，“我仍是上主所创造的我”，“上主愿我活得圆满幸福”，“除了上主的天律以外，没有其它的自然律存在”，“无论我往何处，上主与我同行”，“万事万物都是上主的回响，因为上主在我心里”。当你开启了这个频道，那就是一段由圣灵伴随的平安、喜悦、爱和感恩之旅。

他们的人生脚本也是大不相同，有的人成为佛陀，被万人景仰；有的人成为耶稣，被世人不容；有的人默默无闻，有的人成为大众偶像；有的人深居山林，有的人正常生活，或者在商场有很大成就。这些都无妨，这些剧情都可以，关键在于那个脚本想表达的是什么，是不是平安圆满，是不是来自上主之子的一体的爱与祝福。

爱就像美一样。任何一种形式都可以发挥它的美，模特有模特的美，妈妈有妈妈的美。任何一个人生角色、人生处境，也都可以展现我们自性中的爱。

当我们对自己是上主之子毫无意识，甚至对此非常排斥，觉得非常遥远、非常奇怪，根本不可能的时候，我们自然地会以小我的信念为自己的内心食粮，会按照小我的程序和它的信念系统去为人处世，在世间谋求。我们看到孩子就指望孩子，看到老公就指望老公，进银行就指望存款，向外在就指望别人的看法，以及是不是有一个好的亲密关系。

这样的情况下，我们必然会陷入这样的需求和追求。但是这也无妨，没关系，你觉醒是早晚的事情。你今天猜不破这个谜语，总有一天你会觉得这个谜语很简单。比如，亲密关系的情苦，我现在是不会受了。但之前，我很多执着，深受其苦，可以说，基本类型的情苦我都受过。终于有一天，我觉得向外寻求必然是虚幻。到后来的阶段，我对自己的自性有更多的感知和信心了，外在的诱惑和期许就更小了、更淡了。

OK，继续看这个问题，“怎么样都可以的话，混吃等死也可以了，想做什么就做什么了？”

这样的逻辑既对又不对。从表层来讲，的确是这样的，的确是混吃等死也可以，想做什么都可以。但是你会发现，这样你不快乐，你会受苦。这些苦不是外在加给你的，而是你这样做，你自然就会受苦，就像一个身体从楼上摔下去会受伤一样。只要你把身体当真，把个人身份当真，你必然经历到孤单、无助、有限，以及某种匮乏，这个是注定的，尽管具体的表现不同，但是这个剧本是注定的。因为你把这些当真，就说明你认为分裂已经发生了，这些是自然的结果。从源头上来讲，这些是分裂一念几层投射之后的呈现。

当你在这样的信念中时，你也不可能摆脱罪咎的侵扰。你不会相信无条件的爱，你很容易陷入受害者，你很容易陷入怪罪他人。因为无条件的爱来自于圣灵，来自于另外一个信念系统。在相信分裂之念、认同个人身份的小我信念系统中，他经验不到无条件的爱，他也不会相信。

虽然分裂一念、个人身份、身体这些东西，在真相中不是真的，但是因为你的心相信了它，它就对你显得真实无比；也是因为你选择相信了它，你也对它珍稀无比。你既已相信了假的是真，那么你就会认为真的是假。

所以，从这个意义上讲，这些并不是我们真心所愿的。虽然从表层意义上说，我们想怎么样都可以，但是最终，当我们跳出来看到全程的时候，我们就会清晰地认出，这些并不是我们真心所愿的，而不是我们真心所愿的自由，算是自由吗？自由是符合我们的心意，我们想要就可以，这个才是自由。但是，它不符合我们的心意，这算自由吗？

虽然身体、世间有形有相的经历都不是实存，但是他们不是没有意义的。我们的人生也不是无事可做。为什么呢？当你真的觉醒的时候，你真的毫不相信分裂一念，毫不相信罪咎，完全没有恐惧、匮乏感的时候，你就是觉醒了。但问题是，我们不是，我们不完全相信这个，甚至我们对这些还有些排斥呢，我们还在受这些苦啊。这些苦在真相里面不存在，但是我们不相信真相，我们相信幻相啊。这些苦对我们来说非常真实，苦得我们上蹿下跳，抓耳挠腮，甚至得病、跳楼自杀，不是多的是吗？

从这个层面来讲，世间之事一点也不虚幻，它很实际，因为我们还信这些。所以人生的意义就是：由信幻相转向信真相，由信小我信分裂，转向信任圣灵信任一体。而人生最大的任务就是这样的扭转，生活中的每一个具体事件、接触到的每一个人际关系，都是一个学习的题目，都是一次练习的机会。

《奇迹课程》说，当我们都学到后，时间就没有必要了。但是对于我的心智来讲，那还很遥远，那还不是眼前的事情，但我相信我的人生地图是这个。《奇迹课程》练习和正文中多次提到：“救恩是我在世的唯一任务”，“宽恕是我在世的唯一任务”，而救恩和宽恕的内涵都是一样的，就是不再相信幻相，而只相信真相，最终认识到：“凡真实的，不受任何威胁；凡不真实的，根本就不存在。上主的平安即在其中。”

所以，余生的任务，人生的意义就在于学习宽恕，而宽恕、接受圣灵的指引和安排，那即是我此生的任务，也是我此生的幸福，因为没有其它的幸福可言。小我那里没有幸福，小我的幸福是“给你一颗枣，打你一巴掌”，什么都需要付出代价，而且是无常变换的、永不足够的。

我完成这个任务看似要付出很多，其实我只有给出爱，才接收得到爱；我只有给出宽恕，才能宽恕我自己。这是非常微妙的逻辑，在世俗当中很难被理解，但我现在隐隐约约感到，就是这样的逻辑才对。

可以说，现在小我已经是我们的惯性和习性了。它就好比电脑程序一样，已经是默认选项了，我们得重复地训练自己的正念，然后经过很认真、很刻苦、比较长的时期的重新选择，直到我们选择圣灵、相信真相成为我们的天性，成为我们的自然。到了那个时候，人生就再也没有辛苦可言了。而在我们刚刚开始想扭转，刚刚听到来自真相的声音，这个时候就是改朝换代，我们想换主人了，过去的主人是小我，现在想改为圣灵。在这个改朝换代、百废待兴之际，通常免不了一些动荡，尽管不注定动荡和辛苦，但通常来讲，大部分个人心智还是体验到交替的辛苦、不安。

但是这也没关系，总比呆在小我的逻辑里面要好得多。尽管它现在不安定，它会慢慢安定，会不知不觉更加稳定。而在小我的逻辑里，就永远不可能安定和稳定，因为它本身就是自相矛盾的，本身就是不可能平安的。