关于金钱，不论你的信念是什么，它只不过就是你的信念而已，只不过就是你的念而已，它不是真实的，必然会变化不定。

区分真实和不真实的一个非常简明的方法，就是看它会不会变化。世间有一句名言：“唯一不变的就是变本身”。这句话很符合世界法则。

我们跳出来看，世界为什么这么说呢？因为它不知道真实是什么，它就把假当真了。而真的对于假来说，就成了假的了。有形有相的世界就是“假作真时真亦假，无为有处有还无”。

举一个例子。某年春分我被诈骗了，当时卡上只有四千元钱，被扮演骗子的兄弟全部拿走了。这件事有个非常大的价值，它瞬间破除了我所有关于金钱的信念。勤劳致富吗？不一定；金钱有大小多少之分吗？不一定；多劳多得吗？不一定。我卡上有一千万还是几千元，对于骗子来讲，都是几秒钟的事。也不是说勤劳致富，也不是说德行高就收入高，总之，这件事很破除我关于金钱的成见。但是接下来我也经历了毫不担心，身上只剩了几百元，那就这样吧，我还用它请了客。然后不知不觉就过来了，后来财运就比过去更宽更通畅了。从那以后，我发现自己关于金钱，日子反倒更好过一些了。

判断一个信念可不可信，只需要看它有没有例外。只要有例外，它就是有变数的，就是让你不安心的，它就是不可信的。比如，医生对体检完的100人说：“只有一个人发现有癌症，其他99人都是健康的”。那么，这100人都会不安。他不关心那99%，概率对他没有意义，他只需要确定那一个人是不是我，只要他不确定，他就不安。世间老是拿概率说事儿，但概率可以成为一门学问，可以成为一个学科，但它不是真理，它不让人安心。

金钱终究是无用的，倒是你认为它很有用这一念，对你有很多副作用。

因为金钱对于一具尸体来讲，是毫无用处的；它对于一个婴儿来讲，也是毫无用处的；它对于一个老到没有时间消费，没有力气消费的人来讲，也是毫无用处的。所以，金钱的使用和你身体的使用是挂钩的，而你不是一具身体。

这里需要说明一下，“金钱终究是无用的”，是从真相层面说的，并不是指它在生活中无用。相反，它在生活中非常有用。

金钱和眼前的万事万物一样，不具任何意义，所有的意义全在于你的赋予。

金钱跟世间万事万物一样，既可以被小我所用，也可以被圣灵所用。被小我所用，它就是罪咎。比如某人贪污了，就被罪咎了；某人小气了，就被罪咎了。它是制造罪咎的。同时，它也必然反映匮乏原则。无论有多少钱，都觉得不够使，都觉得缺，都想拥有更多。它必然也是用来强化自我的。强化自我有两种，一种是“我特有钱，我有钱！”，还有一种是“我没钱，我钱特别难，我是‘罗锅上山，前（钱）紧’”。

准确地说，它是强化自我存在感。自我有个内在程序，是必然强调自我存在感的。因为它是虚无的，要想存在，它得处处去证明，处处去确立。就像在黑暗中，用火把去画一个圈，看上去就像一个实存的光圈一样，但是你要不停地画，否则它就消失了。自我就像那个光圈，要想存在，就要不停地去确立。而这就是小我的程序，它用各种各样的事情来确立自己的存在感，只要它一停下，自我就不存在了。因为它不是实存。

金钱被圣灵所用时，就是一个非常好的工具。它可以用来表达爱，可以用来表达感谢，表达尊重，表达欣赏，比如打赏；它可以给很多人温暖，给很多人鼓励、安心。在圣灵眼里，它是用来给爱，给安心的。尤其对于金钱感到匮乏的兄弟，用金钱表达爱是非常便捷的。

我的家族是匮乏感比较浓厚的。我很少回家，每次回去都会给我三婶一些钱。我三叔三婶就非常高兴，觉得给他们钱就是心里有他们，比跟他们说很多话更能让他们感觉到爱。我另外一个叔叔也是，他买房子后，我问他是否需要给他添点家具。当时他说不需要，但后来我妈妈跟我说，我叔叔提起这件事的时候，是感动地流泪了。

我在上海开第一次工作坊的时候，当时讲“金钱不是必要的门槛，如果你确实不便，或者不愿，那你完全可以不付费”。其中有一位就没有付费。帮我办事的伙伴就埋怨我说：“你看，你说可以不付费，人家就不付。但他明明是可以付的，他不缺钱。”我说：“他不缺钱，但他缺爱。如果这件事能让他感到他是被爱的，那不是很值吗？”几年之后，大家都熟悉了，那位没交费的朋友就跟我说，当时她就是一个尝试心理，就是要看看我是不是真的会这样做，对付不付钱都一样对待。其实她因为这件事情一宿没睡。后来她发现真的一样，她在里面是同样被尊重和欢迎的。

其实这对我来讲，做到并不难。因为我并不问谁交没交钱，帮我办事的伙伴给我一个总数就行了，谁交没交我也不知道，所以我是很自然很完美地没有分别心。

对于金钱，够使即可，不必担心。

什么叫“够使即可”？从根本上来讲，没有不够使这回事。没有不够使，只是你觉得不够使。

最常见的，比如，群里有一位朋友说，现在很为金钱烦恼，老公收入减少，需要动用存款了。一动用存款，心里就很不安。这是一种标准的“认为自己不够使”。还有一种，像我老家另外一位叔叔说的，“现在成天为钱发愁啊，将来孩子上大学，要买房，没钱怎么办呢？”这也是一种典型的“认为不够使”，就是为未来恐惧。

为未来恐惧是不治之症，什么药都治不了。为什么呢？因为根本没有这个病。你想未来，都是用过去的恐惧假想，它和未来怎么样是两回事。你怎么能够治疗一个不存在的假设的恐惧呢？比如，你在路上走，假想一辆车要撞你了，你非常恐惧，说：“谁能把这辆车拿开！谁能让这辆车避免过来！”没有人能啊！这辆车并不存在，它只存在于你的想象当中，而你的想象是你决定的。谁也帮不了你，佛陀、耶稣都帮不了你，没有任何神通能帮得了你。因为是你的想象，你是决定者。所以，对未来的恐惧是不治之症，因为它根本不是病，根本就没有这个病。

我童年时有很多匮乏感的经验。我爸爸退休还乡的几年经常说：“穷的滋味真难受啊。”他讲的时候有很多的不平。而我妈妈有一句话比这个还狠：“唉，咱跟人家不能比。”在我的人生电影里，这两位友情出演的兄弟，化身为我匮乏感的父亲和母亲，他们表演得淋漓尽致，发挥得非常出色，让我相信了好多好多年。

实际上，后来稍微清醒的时候，回头一想，是这么回事吗？你有多穷啊？你有多难啊？你有一件事真的过不去吗？你的邻居不是还向你借钱吗？真的不是不够使的事，是比较心，是嫉妒心，是匮乏心，是对未来恐惧的不治之症。手里钱不多就害怕，手里钱不多就嫌自己没钱。不是不够使，不是买不起火车票，是买完火车票后剩下的钱比你预想的少。

在生活的层面，我们要随行就市，金钱自然是需要的，但它只是使用而已。在你的生命里，只把金钱用来使用就最好了。通常人们都用99%的时间在考虑金钱，而真正使用金钱的时候是很少的，只有在付款的时候才使用。你想想，一天中使用金钱的时间有多长，而一天中你考虑金钱的时间又有多长。

金钱就像身体一样，该使用就使用，该保养就保养，但是你不需要考虑太多。如果我死了，我会留个遗言：“谢谢你们，我走了。我对你们唯一的希望就是，不要在我身上浪费时间。除了浪费金钱、浪费形式，也不要浪费时间。最好当我没来过一样。我所留给你们的爱，都是我们共同的爱，也在你心中，你不必记得也不必感念。那个太浪费时间了。留下宝贵的时间去接触你真正的自己吧，去接触你的真相吧，因为那个是平安和幸福的来源。其它的能省就省吧，小气些，别那么大手大脚地浪费时间。”

除了使用之外，对于金钱所有的想法，喜欢也好，厌恶也好，或者其它的观念也好，都是浪费时间，浪费生命的。

我还想提一个点，金钱与自我形象，就是羞耻感。羞耻感是和外在价值观直接挂钩的，是由社会价值观直接决定的，它完全虚幻不实。

有一个美国人非常热爱中国汉字，他专门做了一个网站，研究每个汉字的来源和演变。他为此辞了工作，但并没有因而获得多少金钱，他的妻子也跟他离了婚。记者采访的时候，在敬佩他的同时，也非常同情他、可怜他。他就讲：“我不可怜，我只是没有钱。我很快乐，我很充实。”

对金钱的羞耻感是在拜金主义的社会氛围内才产生的。好像谁有钱谁就牛，就成功，到处都是富豪排行榜，一段时间就做一次。这不累吗？这个排行榜变换不停，做它干嘛，有什么意义？但是小我就是不合逻辑的，在大众当中就是这样，自己没钱也要看看谁最有钱。

实际上，任何羞耻感都是荒谬的，我们稍微移动一点时间，就会发现羞耻感是多么的可笑。比如在流行裹脚的时代，脚大是丢死人的事情。在三寸金莲的时代，一个女人脚大就嫁不出去。再比如，离婚曾经也是一个很羞耻的事情。见不得人，家丑不外扬。而现在，在绝大部分地方，离婚已经不是羞耻了。

金钱也一样，它就是人生剧情中的一段经历。反正大家早晚都谢幕，你演这个角色的时候就安心演吧，干嘛给自己赋予那么大的羞耻感、羞愧感啊。当然，这也是潜意识当中小我的动力，它不是哪一个人的事情。小我的程序就是这样设计的，它会利用所有的机会创造罪咎，因为它来源于罪咎。

够使即可，不必担心。再说说“不必担心”，怎么才能不必担心呢？一言以蔽之，“我是靠上主而活，我靠的不是我自己。”时间倒退几年，对这句话我是一点感觉都没有的。“我就是靠我自己啊，我不靠自己靠谁呢？”从小到大不是就被教导：要独立，要自强，天助自助者，天道酬勤，自强者运强.......都是这些呀！都是鼓励个人奋斗，个人成功的。所以，时针往前拨几年的话，我对这句话是没有感觉的。

但是现在就不同。现在我相信上主是唯一的实存，我的平安、我的幸福全来自于祂。我给自己找的幸福和平安，都依赖于某种条件，而那个条件又不易达成，又特别容易变换。而上主的平安和幸福，是你愿意接受你就有。它不需要我努力才能得到，它是只要我想要，上主就特别乐意给我，而且祂感谢我的接收。我的接收就自然地体现了祂，而且我的接收也必然就给出去，在真相里，它是这样运作的。

如果有朋友问我：“怎样才能相信上主呢？”这个问题就没有办法回答了，因为它不是能够用言语传递的。如果让我去说服几年前的我自己，我也说服不了，但是就很自然地走过来了。所以，你不要像学习一个理论一样学习它，最快地感到祂的方式，就是按照这样的方式去生活。

你可不可以给自己一个大胆的尝试，在接下来的一段时间，一个月、两个月、半年甚至一星期，完全不考虑金钱，不去谋求金钱，不去计划金钱，不去操心挂虑金钱，而只是自然而然平安地生活，而且尽力去爱自己，爱这个世界，只考虑爱，而不是考虑谋取金钱来获得安全感，获得平安。就尝试不去谋取，不去担忧，只是去自然而然地生活，只是去平安地经历，毫无罪咎怨尤地经历，只要有机会就表达自己的爱心。也不需要用力过猛，也不需要委屈自己，就自然而然地表达爱心就行。没有人需要我们委屈、或者牺牲、或者吃力。没有。你自然而然地与人为善，与己为善，自然而然地善待这个世界，就足够好了。

如果你像傻瓜一样相信了我，再像傻瓜一样鼓起勇气去这样生活，那我相信，过上一段时间之后，你就有对上主的信心了，你就有对“平安和幸福不来自于我个人的努力和谋求”有信心了。哪怕你的信心还会左摇右摆、起伏不定，但是，你已经体验到那种感觉了。哪怕只是一星期，甚至只是一天。