二、解决方式

当初分裂一念的解决方式也是今天的解决方式，也是我们在生活中当下的解决方式。

那分裂一念，我们用一个生活中的景象来比喻。比如，你在万丈深渊之巅往下一看，下面又黑、又有火、又有钢刀、又有污水，你想我要是掉下去会怎么样？就是这一念，你一想，你掉下去的所有体验就完成了。事实是没有发生，但所有的体验你都体验得到。而且，因为个人心智只是沧海一粟，个人的体验是有限的，但一体心灵的力量却大得不可想象，它的感受力，它的想象力，打一个比方，就像把人类所有的智慧、想象力、敏感度，全部集合在一起，那个能量，让他去想象和体验，那得有多大多强烈！所以，一体心灵相信分裂一念之后，就完成了所有的痛苦、黑暗、罪恶、悲惨、凄凉的大千世界中的各种个可能性。作为个人心智，包括树木、石头、水等等，这些都是一体心灵所分化出来的体验形式。

解决之道，从那分裂一念到我们当下的每一个瞬间，都是一个。问题是一个，解决之道也只有一个。在那分裂一念的瞬间，圣灵其实还是在的，上主还是爱我们的。只要在那个瞬间我们信任圣灵，回头看一眼上主，那么一切就都解决了。因为圣灵没有被蒙蔽，所以祂知道圆满平安。上主从不知道分裂发生这回事，也不可能知道，祂深知没有其它的可能性，因为祂就是真相本身。

我很小的时候，很长的一段人生时期，会有一念“如果我杀了我的亲人会怎么样？比如我的叔叔。”我们在一起的时候，我心里会产生这一念，尽管不会去实施。而我叔叔并不知道，他们还是把我当作自己的亲人看待，还是用他们自己的方式爱我，比如带我去吃饭，或者帮我做一件事情，或者跟我在一起就开心等等。这就是上主对我们的态度，祂知道分裂绝不可能发生。祂根本不知道我们分裂一念的体验，因为祂知道那根本不可能发生。所以，这个时候，只要我们交托圣灵，或者回看上主（两者基本是同一回事），然后一切问题就都没有了，因为分裂没有发生过，因为圆满平安始终都在。

佛教有句话：“放下屠刀，立地成佛”“苦海无边，回头是岸”。这个屠刀就是分裂一念的象征，这个苦海就是我们假想的分裂之后的深渊。但别忘了，我们手里并没有真正的屠刀，因为我们的自性是爱，我们的真相是爱，而且我们也并没有坠入深渊，没有在苦海里，我们本身就在岸上。但是我们回头才能够看到自己在岸上，才能够感到在岸上的平安。我们不回头，不知道回头，还没有回头的时候，我们体验的就是苦海。

回到刚才讲的“体验罪咎的过程”那几个步骤，它的起点只是一念。我们当初分裂一念也是一念，现在在生活中的当下也是一念。那一念就是一种眼光，一种想法，包括我对自己不满意，包括我觉得自己搞砸了,这都是我们的眼光，都是我们的念头。

如果我们放下这一念，怎么叫“放下这一念”？就是“我什么都不知道，我不是我以为的我自己，这个世界也不是我以为的世界，我什么都不知道，我请求圣灵来指引我，我呼求圣灵的眼光”。你如果记得这个，那么这一念就影响不了你，放下屠刀就太简单了。因为屠刀根本就不在，苦海我们根本就没进去，深渊我们也没有跌落下去，所以，这个“放下”在真相里面是不难的。

但是，如果放不下这一念，那就是酝演这一脚本，一念生百念，百念生千念，脚本就酝演了起来。

《奇迹课程》非常强调“你靠的不是你自己”，只有你的自性知道你纯洁无罪，只有圣灵知道你纯洁无罪，你自己做不到全然地纯洁无罪地看待自己，你自己不可能全然地解放自己。我说的这个“自己”，是指个人心智。除了我们的个人心智，我们是有自性可以依靠的，有圣灵可以依靠的，那个是真正的希望，真正的大能。个人心智再牛，那都是小能，都不足够。就像我那么优秀的大学老师陈超，最后还是选择自杀一样。当然一举例子就是局限了，人生有各种各样的脚本，他不自杀也会进入困境。就是说无论多么优秀、多么智慧的人，都无法凭自己的心智去完全摆脱困境。

最好的情况就是，当你无论对什么不满，无论觉得什么影响到你的平安，当那一念一起的时候，你就选择宽恕，选择请教圣灵，这个时候是最好的，最容易的。尽管在整个阶段，每一个时刻都有同等的机会，但是当一念刚刚升起的时候，你的当真程度最浅，幻想出来的敌人最少，那个时候是最容易宽恕的。所以，最高效的是当那一念刚刚升起的时候，就立即放下，选择交托圣灵，进行宽恕。

等那一念酝演起来了，以我个人心智的情况，我通常都是减少自己的评判，然后等待它过去。

减少或者放下评判，是另外一个非常有利的自爱工具。放下评判，就像不再拍那个球一样，它不会立即停下，但会越跳越低，越跳越慢，最后慢慢停下。但是，只要去评判，就会越拍越高，直到你筋疲力尽，拍不动了，或者皮球被拍坏了，才会停下。

简而言之，人生就是这样一个学习的过程。

无论你的情况多糟糕，多坏，那只不过是你的看法罢了，那不是真相。在真相眼里这些都不值一提，祂着眼的是你的自性、你内在的圆满、你无限的美好和珍贵。你从来都是值得无比的尊敬、感谢和爱的，而你本身也充满爱，那就是真相看你的眼光。祂永远都这样看你，祂从来也不会改变。所以不用太在意自己一时的状态好坏，表现好坏，或对或错，这些都不必在意。唯一真正有价值的，是你训练自己、信任自性、交托圣灵的习惯。

每一生是个轮回，每一天是个轮回，每一件事也是个轮回；只要你还没有完全地交托和信任，轮回就不能够停止。身体变老，或者换一个人生，或者换一个境遇，这些在圣灵眼里都是微不足道的形式，就像一部电影一样。哪部电影不是出现冲突、解决冲突呢？

没有其他的捷径可走，就是一次一次地练，而且你要知道你的耐心和信心也是依靠自性的，不是依靠自我的。自我没有什么耐心，自性才有。

这里面有一个好处，自性、圣灵、上主，他们提供的光明、力量、圆满、慧见，是无穷的，而且是免费的。他们没有灰心这回事，他们总是无限的耐心；他们也没有计较、没有罪咎这回事，不会因为你错怪了自己而再怪你；他们不会因为我们没有看祂没有信任祂而生气。祂就在我们心中等着我们，我们什么时候转向祂，祂都同样地欢迎，祂会说：“孩子，你终于回来了，我挚爱的孩子，你终于回来了。我爱你，你知道我多么高兴地去爱你呀！”

昨天我做了一课练习，“施与受在真理内是同一回事”。只有在真相里面，施与受才是同一回事。在幻相世界里，在自我世界里，施就是施，受就是受，有施予就好比一种牺牲，一种失去。就像我给人钱，我的钱就变少了一样，我给人精力，我的精力就变少了一样。但是在真相里面，施与受是同一回事。

施与受是同一回事，就是：你给出爱的时候，你就得到爱了，你接收爱的时候，你也给出爱了。《奇迹课程》练习中，多次出现过类似这样的话：接收这些你本有的财富吧！就把这作为你献给圣灵的礼物。就是我们接收我们自性的财富、接收圣灵的指引，这本身就是献给圣灵的礼物，这个受与施就成为同一回事。而当我们在生活中愿意给出爱、给出宽容、给出善良、给出温柔、给出担待的时候，我们给出那一刻，我们自己也领受到这些，这就是在表相世界里施与受是同一回事。