和朋友闲聊起来，很想在将来的某个时候写一本探讨“得体”两字的小说。

在我一系列所谓名校的求学过程中，“得体”始终是一个重大问题。不是偶尔自己的行为被老师教授斥责为“不得体”，就是自己最终反过来也坚决维护这些学校贵族化的“得体”原则，把一些同学或以后同僚的“indecent behavior”当成罪行来讲。

说起来好笑，什么是“得体”其实各人有各人的看法。有人在脖子里挂根西瓜藤粗的金项链，觉得自己很得体，而老学究知识分子就要耻笑他不得体。有人西装革履，用香水，说话字斟句酌，不想讨人厌，反而有人说他虚伪，累得慌。不待见他。

所以，要做到“得体”，让大家伙都觉得得体，其实太难做。

我的亲身体验是，在欧美发达国家生活，周围人活得比较自我，不在乎别人怎么看自己，同时也不去过多品评他人，“得体”不“得体”的讨论就少。同时，他们的发达社会，凡事都建立了规章制度，公平竞争的概念比较深入人心，没有人走歪门邪道，损人利己的事情少，互相妒忌的机会少，所以“得体”“不得体”的标准没有必要经常拿出来吓唬人。

中国还处在某种主义的初级阶段，人口又这么多，大学毕业生都难找工作，机会被人为地哄抬到离谱的高台阶，弄得人人自危，随时随地准备抢东西，随时随地准备牺牲自己的形象甚至自尊。所以，不得体的行为在每个人的周围天天发生，一个追求得体的人，久而久之发现自己快到了物种灭绝的地步，就对别人的“不得体”充满恶毒的反感，后来为了生存的安全感，他、她也不得不放弃得体的自我要求。

最近网上热烈讨论的所谓“女大学生求职性贿赂”“一脱胜过十年寒窗”的现象，虽然很无聊，很扩大化，但表现的是大家对“不体面”的东西很关切，有人同情这种现象，说明现在“得体”两个字的正当性正在受到挑战。

一个个体的不体面可能是个体的危机，无数个体的不体面就是社会大众的危机。有人说：我在欧洲生活一年，养得温和多礼，但回国还没出机场，就要靠大嗓门无礼和摆谱来争取被人重视。这就体现了“得体”是一个民族一个国家一个社会的公共的精神状态。

最后想到《了不起的盖茨比》开头的一句话：当你想批评别人的时候，就记住这世界上并不是所有人都有你拥有的好条件。

我“得体”地想到了这句名言，希望这能使这篇杂文变得温和而没有“不得体”的攻击性。