加载中…牯牛降神趣（《刘湘如精品散文》连载68（卷五梦痕集））
(2017-09-12 12:06:07)| 分类： 精品散文连载系列 |
牯牛降神趣（《刘湘如精品散文》连载68（卷五梦痕集））
徽州俗称山国，在新安名山中，黄山当推首位。位于休宁县的齐云山，曾与黄山齐名，称之为白岳，古人素将黄山、白岳相提并论，所谓“黄山白岳间”，是一个“徽山如海”的地理概念，这也就是皖南山区与众不同的特色。
象黄山和白岳这样的名峦奇山，是以清姿秀色耀然于中国的山水志上，当也难得。但遗憾的是，山一旦出名，游人云集，履痕斑斑，撒欢嬉戏，就难免会亵渎山的纯朴，自然景物有时也难逃被损伤的厄运。即便我们主观地为它加上一些人工雕饰，留下些名人碑刻，方家题词，终究不如野山的自然清旷，缺少了大自然的固有的情趣。
于是我为寻找山的本原风貌，来到了鲜为人知的牯牛降。
这是一座真正的野山，它至今还是未被开垦的处女地。不像黄山那样的峻峣险峭，也不如北岳那样山阶历历，霓霞如瀑。更没有两山的蜃楼缥缈，云海浩荡。但是，在祁门和石台两县交界之处，它是一座天然的屏障，十里牯牛大岗，横贯东西，有如长虹卧地一般的气势。牯牛降——这条不被人重视的老山，安然地被大岗割成两半，南降祁门，北临石台，宛似一条巨大的神牛从天而降，把四蹄分跨在南北两县境内。登临山头，仿佛骑在这条“神牛”背上，那蓬蓬勃勃的马尾青松，沿山生长，苍然一色，从你的视觉中的俯伸而下，宛似多姿的“牛尾”；如果你换一个角度，从山脚仰视山坡，“牛尾”便不见了，只剩下古画家《牧牛图》中绿茵般的山地；站在山头放目南眺，则又是一番景象，峭壁如削，怪石嵯峨，仿佛是一只巨大的牛头竖起了两只触角，姿态万千的黄山松相缀其间，似是神牯牛耸起的鬃毛。万松随风摇动，瑟瑟作响，像听见神牛在憩息中的低吟……
这是多么神奇的牛山图，人们世代编织着有关牯牛降的童话——
牯牛降，牯牛降，
降在不毛之地上。
山中藏着金元宝，
年年岁岁看山荒。
秋河沥河两根练，
遍地金银任流淌……
山里人希望丰衣足食，但财宝满山的富裕景象姗姗来迟。只是在落实了农村经济政策后，山里人才分享了富足的欢乐。
牯牛降是沥水和秋浦河的发源地和分水岭，天清气爽时，你会从山头上望见两条细白的脉管；风雨如晦时，幻变的山景又掩盖了一切，留给你的只是一片扑朔迷离；最为奇特的景象是在冬日，这时你若沿山路向高处攀行，一阵风雨由南而北，如列队的人马呼啸而过，那迎风摇动的千万株松树上，即刻挂满了亮晶晶的冰凌花，不亚于天宇上撒下的琼篷玉伞，据说这就是神牯牛去天池中冬浴时留下的景象；而当你登上山巅，回首来路，南坡早已是银装素裹，一片琉璃世界，北坡却依旧是郁郁葱葱，春意盎然。这时你会发现两个季节同时降临于一座山上，绿白相照，泾渭分明，而中间则是一条清晰如墨线划成的山界。
这山界，正是大自然用神笔勾勒成的祁、石两县的县界。这时你如站在山头上，只须稍稍把两腿叉开，就能脚踏两县，一脚踏在“祁红之乡”，一脚踏在“溶洞之里”了。
这是一条多么神奇的县界呀！在中国广大的版图上，像这样靠大自然神韵划分的地界实属罕见。离此山不远处的石台县境内有一个神秘的“蓬莱仙洞”，有人因此而附会说牯牛降的那条灵气生动的界线，是某某仙翁寻找神牛时走出的脚印。不过“脚印”有时也会消逝，当长天初霁，风翻云涌，南北两极顿成烟波浩渺的云海，时而北云汹涌南下，时而南云缓缓北渡，两云相混，无际的云层便不分彼此，溶为一体，不分黑白，不分轻重缓急，亲密无间地拥抱着，或簇拥成巨大的团絮，直飘天穹，或汇成了壮观的云海，铺天盖地。此时，那一条清晰的界线，被冲淡开来，化为乌有，仿佛什么都不曾发生过似的……
大自然在无声的时空中给人以万象的启迪，从这种倾复来去的奇妙变幻中，我们好象能够悟出某种深刻的道理：自然和生命本就是没有界线的，除了暂时的假象和暂时的阻隔，一切无界无止的生活，才堪称永恒。
我想看牯牛降展现给我们的一切，忽然觉得：大山本就是一个不可分割的整体，本就不存在“界”的概念，所以它才会在我们眼前展现出瞬息万变的景象。尽管从行政区域的划分上，县界的存在可以帮助我们分清地理方位，给生产和管理带来方便，但更有意义的应是我们从这幻变的界线中，产生出一种深厚的审美情趣。
这，也许正是牯牛降对人类的一种选择和贡献呢。
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