子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” （《论语·为政第二》）
孔子说：“用政治手段来治理他们，用刑罚来整顿他们，人民就只求免于犯罪，而不会有廉耻之心；用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民就会不但有廉耻之心，而且还会人心归顺。”

企业政治亦有此道，没有制度，没有游戏规则，竞争就混乱。但一旦这个政治被有些人误读过火，就是内讧，山头主义盛行。

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《论语·为政第二》）

孔子说：“君子以道义团结人，而不相互勾结；小人相互勾结，而不以道义团结人。”

作为职业经理人，我感同身受，一个人，生命中一定要有事业上的贵人，这个人不论是在你成功或失败的时候，他永远对你说真话，办实事。个人英雄主义已经进入休眠，团队制胜方显英雄本色。

子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”（《论语·里仁第四》）

孔子说：“不担心没有职位，只担心没有任职的本领；不担心没人了解自己，只担心自己没有真才实学值得人们去了解。”

同意。一个人有了自己的核心竞争力就有了战胜别人的能力。这个核心竞争力是什么？是能力？是品德？是技艺？是资源？是权力？是财富？还是......？应该说，是仁智而分。衡量的标准着实为难。但有一点，当你在合作中，有了共赢的心态，你已经在开始培养这种能力了。但关键的还是自己能够超越自己，自己与自己能够清醒地竞争。

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” （《论语·雍也第六》）

子贡问道：“假如有这样一个人，广泛地对人们给予好处，并帮助人们渡过难关，这人怎么样？可以说是仁了吗？”孔子说：“岂止是仁呢！那一定是达到圣的境界了。即使尧舜也难以做到！所谓仁，就是自己要成功，也让别人成功；自己要通达，也让别人通达。能够从身边的事例做起，这就可以说是仁的路向了。”

韦尔奇有句话：一个首席执行官（老板）的任务就是一只手抓住一把种子，另一只手拿一杯水和化肥，让这些种子生根发芽，茁壮成长——让你周围的人不断地成长，发展，不断地创新，而不是控制你身边的人。你要选择那些精力旺盛、能够用激情感染别人并且具有决断和执行能力的人才，把公司的创始人当成一个皇帝，从长远来说这个公司是绝对不会成功的，因为它没有可持续性，没有常青的基因存在。言殊道同也。

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” （《论语·宪问第十四》）

有人问孔子说：“用恩德回报别人的怨恨，怎么样？”孔子说：“如果是这样，那用什么来回报别人的恩德呢？应该用直率回报别人的怨恨，用恩德回报别人的恩德。”

这个世界不乏财富，不乏权势，唯独缺乏恩德。实际上，一个人，一个企业要在社会上立足，应该感谢竞争对手，感谢那些伤害自己的人，没有对手，无以知差距，没有伤害，无以发动力。正直，坦荡，应该是我们缺少的且必须修炼一生的财富。