李敖的《北京法源寺》，是李敖大全集（共40卷）的第一本。本书以青年时期的康有为在法源寺遇法师佘和尚，点评历史人物开始，以晚年的康有为在法源寺重逢小徒弟（李十力），李评价康梁等人结尾，“来给你康先生做历史定位”。其间讲述康有为公车上书、维新变法失败到袁世凯称帝，中国政局变化的一些事件。

中国近代史的书我多少读了几本，这本《北京法源寺》从内容上说，并没有新鲜之处，从笔法来说，大段大段的演讲式的人物对话，使它的可读性也不强。它的创新之处在思想，例如着重分析谭嗣同在维新变法失败后，主动赴死的动机，“是死事还是死君（酬圣主）”？如果是死事，他是否为了证实改良是此路不通，提醒大家要走革命的路？还有，“去留肝胆两昆仑”，这“两昆仑”的各种理解。此外，康有为在辛亥革命后坚持“保皇”的原因是什么？如此种种都是用演讲式的对话写出来，生活中如果有人这样长篇大论的跟我说话，估计我早走掉了。

此书是李敖在狱中构思，后来追写的。李敖自称“它只是我史诗式小说中的一部”（他对史诗是有什么误解吗？），李敖说，“《北京法源寺》以具象的、至今屹立的古庙为纵线，以抽象的、烟消云散的历朝各代的史事人物为横剖，举凡重要的主题：生死、鬼神、僧俗、出入、仕隐、朝野、家国、君臣、忠奸、夷夏、中外、强弱、群己、人我、公私、情理、常变、去留、因果、经济（经世济民）等等，都在论述之列。这种强烈表达思想的小说，内容丰富自是罕见的。”这是李敖自己的评价。从内容上说，他确实写到了这些，并且是通过演讲表现出来的。李敖辩解说，“该大力发挥的，也不避萧伯纳剧本《一人演说》之识。”不过此书大概2/3都在这样大力发挥，所以这小说就不太像小说，是演讲稿，采访稿，改写一下离论文也不远了。

对此书，豆瓣评分比我高。我是不是太挑剔了？小说，首先应该好看吧？至于思想，李敖你留一点给我思考，不要总是给我演讲。