一直以来。对《三国演义》中刘备的一句话不仅耿耿于怀，甚至还有点愤怒。《三国演义》第十四、十五回，张飞守徐州，违令喝酒发酒疯，鞭打不肯喝酒的曹豹，遭曹豹怨恨，曹出城并引驻扎在小沛的吕布夜袭徐州，张飞把刘备家眷遗弃在徐州城仓皇出逃。张飞逃至盱眙，关羽埋怨张飞，张飞欲拔剑自刎，刘备夺剑拦阻并劝慰说：“兄弟如手足，妻子如衣服，衣服破，尚可缝；手足断，安可续？”在这部宣扬男性英雄主义的古典名著里，女人要么只不过是男人们军事斗争和政治斗争的工具，如貂禅和孙夫人，要么就象男人们穿旧的衣服，或一件过时的物品，可以随时更换、随时扔掉。一页风云散，变幻了时空。时间流淌了一千多年，该变的也变了，不变的却是亘古不变。今天中国女人的社会地位，足以令全世界大多数国家的女人羡慕，也足以让上个世纪前半叶的中国女人哀叹自己生不逢时。所谓不变的是男人们骨髓深处的雄性恒强，雌性恒弱的观念。

 

     如果你去仔细看一看各网站的那些个所谓“笑话”，就会发现，相当一部分内容是把雄雌强弱的生物秩序颠倒过来，由此引人发笑。老公怕老婆，让人觉得可笑，女人欺负男人，也让人觉得可笑。曾记得有一位性格开朗，心胸豁达，说话幽默风趣的男性领导，非常坦荡地承认他怕老婆。他那一番关于他的家执行的是“丈母娘领导下的老婆负责制”的演绎，他自己是“剩饭全包，家务全包，收入全缴”的解说，他家那种体制下的“瘦了我一个，肥了我全家”的结果，经常让饭桌上的听众笑得前仰后合，眼泪四溢。还有一位男性教授，很善于讲笑话，在众人面前，故作可怜状说道：“我在我家地位最低，排列第四啊”，别人一脸惊奇；“你们家就三个人，怎么会第四呢？”这男人眼睛漾着幸福，脸上却露出悲色：“我儿子第一，老婆第二，宠物猫第三，我第四啊！”抖包袱式的卖关子，又引来一阵哄堂大笑！

 

     好笑，即为反常、不正常，好笑，即为不符合自然法则。就象母鸡下蛋很正常，公鸡下蛋才让人惊奇一样。没有人因为老婆惧怕老公，男人欺负女人而感到好笑。笑一笑，是现代男人们饱受压抑的一种自我解嘲和情绪释放；笑一笑，是对某些家庭雄雌强弱生物秩序的颠倒或者角色错位的一种包容。现代社会，不会再象西方中世纪社会，力大无穷、武艺高强的英雄骑士备受崇拜，也不象农业社会，主要凭体魄来进行竞争的社会。现代社会的优胜者，更多的是凭智商和情商的完美结合，以及对机遇的准确把握，来决定人的社会影响力。即使是现代奥林匹克运动，一种所谓挑战人类体能极限的运动，也有很多项目，不仅是体能，更是技巧、艺术表演完美的结合，有的是团队合作精神的超凡表现。有的社会竞争，甚至不分性别，完全是男女同台竞争，如高考、公务员考试、干部竞争上岗、企业高管竞争、钢琴大赛、歌唱比赛、征文比赛、演讲比赛……在国外还有总统竞选等等，这就给体能虽然柔弱，但智商和情商较高，或者具有良好知本和资本条件的女人们，不仅在家庭，同时在社会获得了超越男人，甚至驾驭男人的机会。

 

     无论在社会还是在家庭，女人强势男人弱势，都不是普遍现象。林语堂早年曾在他的《家庭和婚姻》一文里说：“女人在中国曾否真受过压迫？这个问题常常盘桓于我的脑际。权威盖世的慈禧太后的幻影马上浮上了我的心头……中国的慈禧太后，竟会统治一个偌大的国家，不问咸丰皇帝的生死前后。至今中国仍有许多慈禧太后存在于政治家的及通常平民的家庭中，家庭是她们的皇座，据之以发号施令，或替她儿孙判决种种事务。”呵呵，真是佩服林语堂先生，看过他一些写女性尤其是写中国女性的文章，觉得人家早就把女性题材都写透写全了，我们还有什么可写的？林语堂难能可贵的是，在他所生活的社会，普遍被认为是一个女性受压迫的社会，他却细致地发现，在中国不少家庭，坐在家庭皇座上的不是男人，而是女人。当然，事实上，在林语堂那个时代，女人强势男人弱势，也不是普遍现象。尽管今天很多男人都戏称自己的老婆是“我们家的领导”，戏称自己是“领导的臣民”，但骨髓深处的雄性恒强，雌性恒弱的观念是不会改变的，不然的话，男人怕老婆，有什么好笑的？