有朋友问我，新城县历史上的进士李鸿霔是哪里人？这本来不是个问题。因为，前几年原陈庄镇滕寨村滕聿露老先生撰写的《腾寨往事》中明确记载他是滕寨村人。为此，我还求证过滕老先生。老先生告诉我，李鸿霔的祖上是从长山某村迁到滕寨的，他的后人现在迁到何处，大约是先迁潘孟，后迁沟盈，现在什么情况，他也说不清楚了。到现在村里还流传着他的父亲李采兰“折锄立志”的传说，《新城县志》上也记载着李采兰的事迹，收录了他写的文章。现在索镇某村提供的一份资料上说，他是该镇某村人。没有见过其族谱的我，不禁也产生了一丝怀疑：要证明李鸿霔的籍贯到底在哪个村，必须要找到更直接的证据了。
今年以来，我参加了省里两个社科项目的的编纂和撰写。项目的实施，需要查阅许多文献。李鸿霔是清初康熙朝的进士，曾做过云南沅江知府，官声甚佳。他虽然没有留下更多的文献史料，与他一榜的进士中，肯定有人留下文献史料。但是，在浩如烟海的清朝史料中，要想查到他的详细记载，其难度并不比查阅其族谱更简单。
真是踏破铁鞋无觅处，在查阅毛奇龄文集的时候，一份《诰封奉政大夫直隶顺德府同知李先生墓志铭》的文阐映入眼帘，仔细一阅，竟是李鸿霔之父李采兰的墓志铭，详细记载了李采兰迁石家寨的原因与经过。
康熙《新城县志》载，西四勤字约有寨子庄。《桓台县地名志》载，罗丁二姓于明洪武年间迁此立村，庄名罗丁寨。明朝中后期，石、滕二姓先生从长山县石家庄、邹平县滕家庄迁此，后罗丁二姓失传，改名寨子庄。清朝中后期，滕姓成为该村旺族，道光年间改为滕家寨。1982年始称滕寨。
村名的演变，有一个过程。虽然《新城县志》《桓台县地名志》中并没有滕寨曾名石家寨的记载。推考史料，从明初立村至今，滕寨村名都有一个“寨”字，所不同的，只是前面的姓氏。李采兰迁滕寨的时候是明万历年间，康熙《新城县志》续修的时间，距李采兰迁滕寨已过去七十多年，其迁徙时村名石家寨当无疑义。
与家谱相比，这份墓志铭的说服力，是更加充分的。墓志铭全文如下：
誥封奉政大夫直隸順德府同知李先生墓誌銘
先生讳采蘭，字秀揚，世為濟南長山人，以避軍籍，遷新城之石家寨，貧而耕田。萬曆中，仕版重科目讀書，補郡縣諸生，即超然人倫間。會鄉舉諸生，曆錄赴試者道經新城，衣篝書簏厭四蹄前來，雖鳴金張黃解帑缿東西過，皆避道左。諸生角巾坐廣輪，談笑慷愾陽陽然。先生望見，乃歎，棄鋤而歸，謂何宜人曰：“生此六尺軀，不能讀書而弄鎡錤為？”
先是，先生數歲時曾就學裏門，已讀《論語》，未竟讀罷去，至是二十一歲。取向時所讀《論證》迫視之，茫然。何方濱先生者，宜人兄也，為新城縣諸生，有名。迎之來，具告以情。方濱先生大笑曰：“耕田尚不給，一旦徙去，受儒術，能得食乎？且子何年歲，而可為是？”曰：“吾志決矣。”遂強留方濱先生於其家。顧無書，就市粥敗書糨綴殘缺而重編摘之讀，終月，以乏食不能留方濱先生。方濱先生終謝去。
先生乃益自發奮忘寢。及食盡，樵薪於山，夜點薪以當膏燈，宜人親灌園佐之。嘗對書膝床口，訟心詰憤悱所極，設辯難甲乙，反覆不得。則視註，又不得，則視他旁說，然後取舉文與經文對勘，備觀其反正離合之跡。逾月，竊效之作舉文，懷而見方濱先生。方濱先生大驚曰：“有是哉？是果子所為耶？《語》曰：有志者事竟成，信乎！《傳》有之，‘思之思之，神鬼通之’。自非憤發於心，劌決其神明，而洞開其元，其能驟通之如是哉！”於是，人共稱先生有志，遠近聞先生如此，謂先生何如人，願一見先生，裏中小兒漸有向先生學者。東武家請先生往教，會寒沍以渡濰水，裂其足。先生乃歎曰：“吾讀書未能榮親，而反以父母之體行，殆非孝也。”不往，人多就學，築書室舍傍，既而學者日益眾。先生以無師自傷，故苟有教人，每不憚身先劼毖乃學本心得，指示親切，其善入人，如袒襟披箭，洞其胸而貫其膈。以故，受教者輒有得去。天啟元年，先生始占新城籍，補諸生，高等，而其諸子受教者遂相繼起。
崇禎十五年，先生仲子鴻雷舉於鄉。大清興，季子鴻霔以順治十一年舉人中十七年會試。而鴻雷之子嗣真又以順治十六年山東解元，至康熙三年而成進士。先生曰：“當吾棄鋤時，不過欲得明一諸生耳。今為老諸生，二十四年從未通籍者，而子孫之通籍者有人，於吾願足矣。”遂受鴻雷始封官以終其身。初，先生讀書中夜，見有丈夫者指示之，且雲：“大禹惜寸陰，周公坐待旦。”醒而書其句於門。至是雖卻試，猶手不釋卷，卒年九十五。康熙戊午，季子鴻霔以內閣中書典試兩浙，家之群從有幸出於其門者。至是筮葬，援通家之誼，屬予為銘。銘曰：
以耕而讀，前有倪寬，後則有皇甫士安，而先生乃廁身其間。雖卻農而仕者，匡鼎最著，而先生複矯蹇而不為之官。是古稱豪傑之士，無文猶興，而先生真拔擢奮發，而無假於羽與翰從。或叔皮之子，文能逮父；仲弓有孫，不必慙卿長。而士有微尚，即返而仍藏之。石紐之岡，有莘之野，而又何間然！
文渊阁《四库全书》集部1321册143-145页
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(2017-09-17 21:47:25) 
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