端午小假，我见识了真实的战友情谊。

    与成先生是三十年前初中时候开始的同学，关系自不一般，同学以来，几乎每年都会相聚。在我初中时候的同学中，他是颇具才学的。高中毕业，他参军入伍，曾赴南国参加自卫作战。后来转业地方。他的战友李先生，参战时担任指挥排长，转业后在县直部门工作，经常与我提起其战友关系。昨天小聚，聊起当年战友情谊，着实令人感动。李先生说，当年在战场上，他是指挥排长，身处前沿。一发炮弹飞来，他所在的观察所被炸飞。后方消息，观察所中五人全部牺牲。听说这个消息，成先生冒着头顶飞舞的炮弹奔向观察所位置寻找李先生。观察所五人，三人当场炸死，一人负伤，李先生毫发未损。成先生说，战友的尸体被炸飞了，尸骨拣了一脸盆。

    同学好多年，关系不一般，多次听他说起与李先生的情谊，今天我才真正见识战友情谊为什么“铁”。

    端午节是传统节日，端午节的习俗也有许多，自己所知却少得可怜。前几天见识《农村大众》推出“岳母节”，今天又看到28日《淄博晚报》A5版说“女儿节”、“卫生防疫节”。称最早的“卫生防疫节”，是因为“南开大学文学院教授李剑国认为，中国民间百姓认为五月为毒月，初五又是毒日，有“五毒”之说。此外，端午前后正值初夏季节，天气炎热，多雨潮湿，蚊虫滋生，是传染病的高发时节。为了避免疾病的发生，古人在端午节前后插艾叶、悬菖蒲用以驱蚊蝇、虫蚁，净化空气，后来又加了石榴花、大蒜和龙船花，合称“天中五瑞”。端午这一天，成年人还要饮雄黄酒和菖蒲酒驱蛇虫，小孩子要佩戴藏有朱砂、雄黄、香草的香囊预防疾病”，为什么称“女儿节”？文章则没有说明，只是硬生生地说“在这个又被称为‘女儿节’的日子里”。按说，如此一篇文章，不把其缘由说清楚是不合适的。《齐鲁晚报》的介绍更详细，中、韩两国的端午习俗，“端午食粽始于西晋”，“三省四地的端午习俗”，“中国有36个民族过端午节”，另外还有“端午申遗”的相关内容。

    农历五月初五，被称为“端午”，这是为什么呢？

端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端五，烹鹜角黍”。宗懔《荆楚岁时记》中说：“京师以五月一日为端一，二日为端二，三日为端三，四日为端四，五日为端五。”

另外，古人常把“午时”当作“阳辰”，由于“午”时，正值烈日当空，阳光灿烂，暖意融融，故称为“端阳”。据《月令广义》载：“五月初五端阳节。”

因为“端午”日，正逢月、日均为五，所以叫“重五”。《宋史》有载：“明年重五，又送角黍（即粽子）执扇。”有的地方也叫“五月节”。

　　端午节起源于春秋战国，演变于汉魏六朝，定型于隋唐时代，至今风俗依然不衰，关于端午节的来历，主要的说法有四种。一种是为了纪念屈原，二说是为了纪念介子推，三说是为了纪念曹娥，四说是为了纪念张天师。而其中又以纪念屈原的说法流传最为广泛。比如端午节赛龙舟和吃粽子的传统风俗，就都是为了纪念屈原。

《淄博晚报》的介绍中没有说明端午节为何被称为女儿节，经查，原因如下：

女儿节由来之一：明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。” 沈榜宛《杂记》载:“燕京自五月一日至五日，家家饰小闺女，尽态极妍。已出嫁之女，亦归宁簪以榴花，曰女儿节”。这一天少女须佩灵符、簪榴花，儿童要佩戴香囊、五色线，已嫁之女亦要回娘家省亲，所以这一天也叫女儿节。 

    女儿节由来之二：《会稽典录》则记浙人之俗，认为是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话。浙人为纪念曹娥，乃称端午为“女儿节”。

    一个端午节，风俗不一般。风俗承载的是传统，传统流淌着民族的血脉。前段时间与上级新闻媒体的老师接触，谈起非物质文化遗产的话题。再过几天，就是文化遗产日，我们该用什么样的心态与精神弘扬广大我们的文化传统？西风东渐，如端午这样传统味十足的节日，又有多少人能够在真正意义上“传统”？其实，我们的生活中有许多诸如此类的现实，联系本职工作，王渔洋研究除去在学术文化层面，也应该有这个层面的考虑。