散文自選集《多情懷酒伴》，已由上海人民出版社出版了，品相還不錯，三三一頁。前此，台灣九歌出版社剛出《台灣文學三十年菁英選》，其中《散文三十家》由阿盛主編，也收了我，視為三十家之一。如今散文自選集能在大陸出版，自然很是高興。

　　上海人民出版社另亦出版了我編的《讀經有什麼用？》。以一九三四年《教育雜誌》所載有關讀經的爭論文章為主，供新時代的朋友參考，有四六九頁呢！

　　以上兩書的序文，我從前都貼在網誌上了，因此其內容概況也就不必再贅。在北京，生活無非如此編書寫書，平淡無奇；倒是奧運期間，台灣友人來往較多，張輝誠有一小記，略可見此間生活之一斑，附錄於此：

　　會議主題是「文學名著與區域發展」。這當然是因連雲港想以《西遊記》孫猴子來促進該市發展而設計的題目，故會議內容也就不必說了。我提供了些藥石之言，但想來該市難以消受，是以更不必說啦！唯王震彩先生父子來領我去遊孔望山看石刻、去將軍岩看岩畫；李建華來談他如何收集有關《西遊記》的資料等等，聊可一述。

　　會後往徐州，欲聯絡沙先一而未果。友人知我至，準備了狗肉相迎。我說：「上回還吃了狗爪子呢，此番不知還能吃著否？」至夜，果然找來，說可用以宵夜下酒。我覺得太打擾了，乃自出覓一狗頭，扭了一截狗脖子回來，並配以茶饊子回敬。地方人士皆大詫，說：「你怎麼找得到這些東西？我們本地人都還不知道哪兒有哩！」我說：「覓食之道，通於治學，當然須找得著一般不經見之材料，才顯本事！」

　　又經徐州往淮安，到揚州，仍住揚州大學。趙昌智先生夜間來訪，贈我所著《中國篆刻史》等書，看來退職後甚不清閑，頗用功著述，瘦西湖則依然，唯大明寺新辦鑑真學院，與揚州大學合作而已。平山堂卻不供茶，有些辜負了第五泉的名聲。

　　由揚州渡江至鎮江金山寺，吃了一餐素、爬了一回山。昔友人藍吉富曾戲言吃素會過敏，故遊山訪寺雖好，吃素實令人不敢領教。此非肉食者之偏見，無肉則不歡；實因素菜館都做得難吃，吃飯等於修行，且是修苦行，所以歡也歡不起來。

　　金山寺畔正大興土木。但不是建而是拆，把民房都拆遷了，準備闢為數千畝水域，重現水漫金山之勝景。揚子江心第一泉，屆時可能就確有在江心之感了。可惜這次也沒去泉畔芙蓉樓品茗，便匆匆趕去博物館看文物。

　　繼而由南山去句容，登茅山。茅山與金山同，雖皆古名山大道場，然皆毀敗，八十年代才重建，故樸鄙可想。此次來，與十年前亦無大異，心甚傷之。

　　返南京，與高國藩先生、傅真法師晤面。法師擬辦玄奘學術研究中心，故來相商。高先生則偕涂元晞父子來見。涂先生創辦金陵國際語言進修學院，迄今已十七年，在學學生兩萬人，是台灣人在大陸辦學的前輩，我愧弗如。

　　從南京回到北京，已是廿九日了。自台灣來大陸，匆匆忙忙間，便已半月。半個月來，行止大抵如此。流水般的生涯，記起來恰好也似流水賬。程邃有印章曰：「一身詩酒債，千里水雲情」，差可移來做為我這樣生活的寫照。