寺外枫桥听钟声

 去苏州时印象最深的除了那些让人迷恋的私家园林外，恐怕寒山寺和枫桥是不能例外的，这个让人怀着某种朝圣心情的古刹寺院和石拱桥，留给我们的，不只是夜深人静时悠扬而孤独的寺院钟声，也不只是石桥下灯火摇曳船客，的确，现在去回顾游寒山寺和枫桥的心情，我感觉，那其实是一种思绪、一种情怀，一种情感上的追求、一种意境上的向往。

寒山寺与枫桥的出名无疑是唐代诗人张继那首《枫桥夜泊》。那年深秋的一个傍晚，诗人张继应试落第，途经寒山寺，夜泊于枫桥附近的客船中，时霜天落月，夜静秋寒，微风吹过，几处渔火星星点点，不远处寒山寺的钟声伴着惊飞的鸦鸣幽远地从头顶划过……一种离乡之恨，思家之愁，羁旅之苦，失意之情油然而生。诗人一时难以成眠，便对着夜色下的江水写下了这首寄情于景的《枫桥夜泊》：

月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

恰是这首诗，这份情绪后来竟成了苏州城外一处地域文化的象征。

也恰是这幅构图精妙且意境忧伤且优美的秋江夜泊图，使寒山寺赋于了鲜活的生命，也令枫桥风姿卓约起来。在诗人难以成眠的夜晚，到底还会有怎样的景象，还勾起诗人多少遐想，还有多少抑郁于心的故事，我们不得而知，但透过那千年回响的寺院钟声，静泊石桥下的渔火，我们分明还能感受到诗人传递给后人的那份真实的情感。无疑，诗人在成就一座寺院与一座桥的时候，还让那些古往今来漂泊落寞的文人雅仕找到了一种寄寓清风明月，梵钟漂缈的浪漫情怀。这以后便有不少诗人在寄予相思之苦时写下了：“何时最是相思处，月落乌啼霜满天”。更有愁深一往，留下了“北城月落乌啼夜，更是孤舟肠断时”等脍炙人口的诗句。清初诗人王士禛有一次雨夜中造访寒山寺，一时情难自控，在寺门上挥笔题诗两首，名曰《夜雨题寒山寺寄西樵、礼吉》，以排解对两位远方兄弟的思念之情。

其一：

日暮东塘正落潮，孤篷泊处雨潇潇。

疏钟夜火寒山寺，记过吴枫第几桥？

其二：

枫叶萧条水驿空，离居千里怅难同。

十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。

王士禛的风流文采，使古刹又添色彩。显然，张继之后，寺外钟声、枫桥夜泊已成为古今文人雅客飘泊于旅途中最销魂的风景了。

其实，寒山寺并非我们想象中的山上，而是坐落在开阔的平原绿树丛中，原称枫桥寺，南朝修建，寒山乃一僧人，寺因其而得名。寺外黄墙绿树，千年香色不褪，寺内苍松翠柏，梵音袅袅。寺院殿堂有一对联：

古刹千年，长留半夜钟声，响彻世间惊客梦；

姑苏一揽，剩有几株枫树，饱经霜雪护寒山。

想来，古刹钟声还有另一种禅意，或许那千年的夜钟还能唤醒凡夫俗世之人不甘寂寞的红尘之梦？这夜半时分撞响的大钟，人们称为“分夜钟”，在寒山寺不仅有着悠久的文化内涵，还有 “闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生。”之玄机，据说钟响108次，可以消除108个烦恼，祝愿人们平安、幸福之功效。当今天的朝圣人们祈福于这悠扬的钟声时，有谁会想到，千年前的那个月落的夜半，巡夜僧人撞击大钟时，撞碎的竟是一位落魄的书生孤寂的心，撞开的竟是一个月落乌啼，霜华满天的心境，这心境穿越千年，余音袅袅，让古今多少文人骚客枫桥唱晚，又让多少善男信女争续佛缘。也许这才是千年天机，一世法缘。

而今，那座出了名的寺院和枫桥，依然寂寞地伫立在古运河边，在千年钟声诗韵里，褪尽了繁华，看惯了沧桑。清人诗云：“问他桥畔停船客，省得钟声有几人”。这样一看，自己不免无话可说了，想想也是：前朝诗人不经意，后人难解真佛心。

闲中倚窗而立，游目远眺，看天霭月淡，回想游寒山寺与枫桥时的那份心情，再想自己离开家乡的这十多年的时光，不免也生出无限怅惆，旧人寂寞今何似，千里之外，仄仄永夜，辗转难眠时，却想起了许多年前的一首歌……

带走一盏渔火让他温暖我的双眼/留下一段真情让它停泊在枫桥边/无助的我已经疏远那份情感……留连的钟声/还在敲打我的无眠……月落乌啼总是千年的风霜/涛声依旧不见当初的夜晚……

这首《涛声依旧》把《枫桥夜泊》的诗意发挥得淋漓尽致，一份情愁之恨，几多羁旅之苦，依然在许多年以后却发觉又回到你面前……人世沧桑、落红无尘，千年绝唱、涛声依旧，不见当初的夜晚，而此时的我，除了这窗口一点点的怀旧，还剩下些什么？