珠树馆集序

余所闻父老称说吾吴神明令君，指凡数屈，而任城雍野李公最著。

李公之为长洲，均节甘苦，调剂燥湿，所规條皆百世利，而道民礼让循循如古卓鲁。比公持斧再蒞三吴，值岁大祲，则董群牧，脩荒政，请改折，全活元元无算，南国甘棠如周人之歌召公也。

已闻缙绅先生称公立朝大节，真所谓招不来麾不去者，而邅廻卿寺未竟厥施，是当在后之人幸。与季君玉举倾蓋交，且得尽读所为风雅之业，而知公之果有后也！

玉举文名籍甚，久为词壇弁冕，奚俟余侫。且余黭浅，何足以窥豹。苐见其乐府古诗舂容闲雅，绰有两汉六朝风致；五七言近体庄严典丽苍然渊然，置之唐初盛间不可复辨；而歌行排律绝句敲金戞玉雄邁精工，则青莲龙標之气骨，断非侈才自诩者所能彷彿万一。抑君家谪仙实来任城而独擅其灵秀，君定其嫡派欤？不然，何相去千载而机杼若新也！

玉举才玅天下而腹笥武库，彬彬质有其文当为木天藜阁之选。说者顾惜夫玉举仅以任籍仕也，将无为肉眼辈局于格调不得展其骥足乎?余曰不然，汉唐以还门功世阀位跻台辅彪炳竹帛者代不乏人，以玉举練识远猷、谙习掌故，任奉常而祀典脩明，丞囧寺而天闲克壮，迨为郎比部而谳议平允，肺石无冤洵幹济长才，动业无量而且骨体不媚忤珰被谪，旋膺环命，直声表表朝宁间，视绕指濡首辈其节槩更何如也？！  

因忆雍野公忠鲠介执，品重先朝，玉举得之庭训者深矣。方今寓内多故，圣天子方张西面之罗，尊显异才，玉举行且请缨系颈，倚马草檄，风行塞外尺一之纸，贤于十万雄师，肯令前哲擅美乎！玉举宦遊长安奚囊日富，余得读其《珠树馆》一集，明珠满目，弗忍秘之帐中掩其光华，辄为引其端以付劂氏，期与海内共珍之，不欲其藏之名山也。

呜呼，兹集一出不患不纸贵洛阳，余不度量谬为着粪佛头，玄晏先生岂不笑人哉！

      通家友弟吴门汪起凤顿首撰并书

卢明注释：

吾吴神明令君：吴，此处指苏松一带。令君，对知县的尊称。

青莲龙標：青莲，指李白。龙标：指王维。

玄晏：古代常指高人雅士。此处用皇甫谧之典，皇甫谧有《玄晏春秋》。皇甫谧曾为晋左思《三都赋》作序，左赋为世所重，因亦用为题品诗文的典实。

佛头着粪：意思是指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污了好的东西。出自《景德传灯录》。

卓鲁；汉卓茂、鲁恭的并称。均以循吏见称，后因以指贤能的官吏。出处南朝齐孔稚圭 《北山移文》。

通家： 指彼此世代交谊深厚、如同一家。

汪起凤：字耒虞，一字无朋，明苏州府吴县人，万历二十九年进士。除揭阳知县，改邯郸，升工部主事。历江西右参政、按察使、广东左布政使。魏忠贤遣亲信示意建生祠，不从，因是罢官。