加载中…见闻随喜
(2020-03-21 01:03:29)
标签：
心迹钱松笔法汉代安详 |
分类： 百读心藏 |
初见此印，顿有“我欲因之梦寥廓”之感。
钱松，浙江钱塘(今杭州)人，瞧这地界，酷爱金石，天然的“西泠八家”的硬条件。后流寓上海，难免又有了工书善画的硬条件。
钱松的篆刻水准之高，同时代也难有望其项背者。据说同列“西泠八家”之一的赵之琛，初见其作品，也不禁惊叹道：“此丁（敬）、黄（易）后一人，前明文（彭）、何（震）诸家不及也。”（《广印人传》）或许同宗之语有夸大的成分，但是稍晚一些的著名印论家魏锡曾的评价则更高，他为《钱叔盖印谱》写了较长的跋语，最为经典处：“余于近日印刻中，最服膺者，莫如钱叔盖先生。先生善山水，工书法，尤嗜金石，致力于篆隶，其刻印以秦、汉为宗，出入国朝丁（敬）、蒋（仁）、黄（易）、陈（豫锺、鸿寿）、奚（冈）、邓（石如）诸家。同时赵翁次闲，方负盛名，先生以异军特起，直出其上……”
与“西泠八家”其他七位不同，钱松歿年42岁，死于非命，一生以布衣终。却是“西泠八家”中一位有建树、有创新的印家。
钱松执刀创作时，始终坚持“以笔试之”的表达方式。从作品上来看，就是运用切中带削、冲切相结合的篆刻技法。韩天衡曾推论：“钱松用刀，浅削甚，其用刀妙在用刃，优游不迫，慢条斯理，独具悠闲古意趣。”
曾有一天，好友杨岘来见钱松，见其书案上摆着一套《汉铜印丛》，乃乾隆17年汪启淑所藏辑，共12册。但钱松这一套，却只有六册，铅黄凌乱，几近残损，杨岘问其故，钱松叹道：“唉！这就是我的老师啊，我自己初学篆刻时，就是跟着这个印谱一方一方的逐印摹仿，年复一年下来，不觉已几番寒暑。篆刻若不从汉印入手，犹读书不读十三经、二十二史。请记住这一点，如果后世再听到这样的话，那绝对不是虚夸不实的言论。”此事被杨岘记录在《钱君叔盖轶事》里了。似在相互印证，钱松也曾在“范禾私印”边款里记道：“得汉印谱二卷，尽日鉴赏，信手奏刀，笔笔是汉”。由此可见，钱松不仅是“印宗秦汉”的忠实倡导者，也是一位心得满满的实践者。
如若美丽的风景在路上，钱松的篆刻功力是循序渐进的，日见刀工劲霸处。所印证者，他前无古人地开创了一种“烂铜风格”。或许是因为他在临摹汉印的过程中使用了《汉铜印丛》中较湿印泥的原因，又因为长期浸淫在汉印审美上取向，一种疏密对比强烈的烂铜风格的印风了然于心、提炼而成为一种独特的风格。这种印风，为后来的吴昌硕发扬光大，难怪吴昌硕在他的“千寻竹斋”的边款里说“汉人凿印，坚朴一路，知此趣者，近惟钱耐青一人而已”。由此可以看出，赵之琛在同样的历史时期，将工稳一路走到了极致，到了钱松，就在写意一路上恣肆发展了，一部篆刻史，总是工写交替前行的。
人终归会对自己的艺术有所评价的，钱松自然也会有所不例外。他曾经自评其艺道：“国朝篆刻，如黄秋盦之浑厚，蒋山堂之沉着，奚蒙泉之冲淡，陈秋堂之纤秾，陈曼生天真自然，丁钝丁清奇高古，悉臻其妙。予则沿其原委摹汉。”可为中评。
喜欢此印的文字，还在于心有所感。
“见闻随喜”，这本是佛家之言，意为见到行善道的人不管是何信仰，只要是做了益事的人，你能内心称赞一下，当然心受所感，今后一些力所能及的事，也就去做了，而且会做得更好。如果分段解析，见闻不用说，随喜，意思是说，你虽然没有条件或能力像行善之人一样，但是你能发自内心地称赞、感到欢喜，就像自己也做了一样。这就是一心向善，而不是挖苦、讽刺、猜疑、嫉妒、诽谤等负面心态，这样感同身受，自然比称赞更高、更广、更圆满。
我当然不会刻意求功德与福报，也还相信有随缘的成分，但见到这样的文字，心里安详。
钱松刻有一方印“余事作诗人”，他果然也是诗人。且看其诗：“寒灯寂寂掩禅房，绝望松涛入夜凉。春鸟啼残孤嶂月，暮云湿断半炉香。磬传空界僧归院，寺隐深林虎近床。曙色渐分山渐出，千重烟树郁苍苍。”有内心的空寂，绝望不到最后，内心自有安详的空间。
刊《杨树浦文艺》2020年第2期
总题《七方印》之一
喜欢
0
赠金笔