慧律法师谈发愿

   一定要发愿求生净土，不要求世间享受

   念佛不求往生西方极乐世界，只求平安过日子就好，这就像不懂事的小孩子拿一颗大钻石去换一颗糖果吃。念佛不求往生，只求家庭平安，就像拿一百克拉的钻石去换一支棒棒糖，这样很可怜！你今天平安，明天呢？明天平安，那明年呢？这个世上你要天天平安，年年平安，可能吗？不可能！所以我们要有心理准备，这就是我们的“业”要还。所以，念佛要求往生极乐世界，佛本身就会加被你保佑你平安，临命终又接引你往生极乐世界。所以，我们念佛，念佛回向的时候一定要回向求生极乐世界，发愿去西方极乐世界！

    每天发愿要往生极乐世界，临命终绝对往生，一定能往生！

天天要发愿求生净土

   唯有愿力最大，有愿必成，愿力就是心力，一切力中，心力最大。

   你要做坏事，你就一直想歪的念头；你要学佛，你一定有佛的念头，你才要学佛，所以全凭心的力量。

   诸佛全凭愿力成等正觉。凡夫临命终时，一切威势悉皆散失，唯有愿王不相舍离，如影随形。“愿王”就是心愿，所以你每天发愿要往生极乐世界，我告诉你，临命终绝对错不了，一定能往生！

   《净土十要》里面讲，大树平时向西方倾斜，最后一定倒向西边。这个比喻实在是太好了，印光大师讲的，你每天都念佛——阿弥陀佛，阿弥陀佛……你往西方念——发愿求生净土，发愿，有一天你死了，好像树倒下去，必定往生西方！哪有说风往西边吹，倒在另一边？就是说如果你有愿力，不可思议，一心一意求生极乐世界，单凭你这个愿力，强制下去，决定往生！

诸位！往生不困难，一点都不困难！一开始勉强，所以天天要发愿求生净土。所以凡夫临命终时，一切威势悉皆散失，唯有愿王不相舍离，于一切时，引导其前，往生净土。

每一声佛号都应含有愿往生的愿力

    净土法门怎么修持？大家一定要知道它的核心：重在信愿。佛不断地说：这个法门是一切世间极难信之法，为什么极难信？因为这个法门极为简单，而得到的果实又非常的究竟圆满。它是果地法门，是阿弥陀佛从果地上那种大慈大悲、大威德的角度来施设的。不是凡夫与二乘所能想象、所能窥测得到的；唯佛与佛方能究竟，九法界众生不能靠自己的力量来相信和理解。

   所以我们就得从仰信入手。你只要透过信心这一关，把信心落实在“厌离娑婆、欣求极乐”这个坚固的发愿上，以这种信愿来执持这句“南无阿弥陀佛”——就是每一声佛号都有着愿往生的力量，以至诚心去念佛号，就能感通弥陀的大愿力。

阿弥陀佛四十八愿的愿力像电磁波一样遍满虚空法界，我们只要感通了，阿弥陀佛的愿力能在我们身心体现了，那么我们就能往生。如果（没有信愿）感通不到这种力量，我们就往生不了。即使你心修得很清净，烦恼伏住，见思惑断尽，你也去不了净土。但如果你这种力量感通到了，不管你散乱心，一品烦恼都没有断，都能往生净土。

     忏悔转业报，发愿生净土

    善恶的因果是贯通三世而渐次受报。今生的修善作恶，未必即生受报；此世的祸福苦乐，不一定全肇因于今生的造作；今生的遭遇，多半是由于前世业力遇缘成熟，所呈显的果报；而今生的所作所为，又得等待因缘，才会感报。

　　如是因，如是果。在因地修行，就要注意不要再去造恶及起坏的念头；当我们的果报、痛苦现前时，因为产生忏悔心而真诚地念佛，可以使我们安然地面对业报，甚至转化业报，人是可以凭后天的修为，而来改善所承受的业报。

《观无量寿经》上说：虽是五逆十恶的大恶人，一念忏悔，念佛求生西方净土，也可得救。这是因为害怕下地狱的一念恐惧心，而生起大惭愧、大忏悔，能暂时伏惑，蒙佛力慈悲摄受接引的缘故。行善的人，更可以得救，依靠信愿和净念，往生极乐世界。但最怕的是虽有行善，却对净土没有信心。

慧律法师：为何一定要往生净土？

慧律法师在《劝发菩提心》讲义中说，娑婆世界充满邪知邪见，助道缘少，障道缘多，修行难度大、危险多、障碍多，因此难以成就佛道。而往生极乐世界则能常得见佛、闻佛法，容易成佛。娑婆世界修行难以成功，累劫都修不成功，因为恶缘太多。

以前的圣人和贤人，人人都是求生净土。所有佛说的经典和每一部律论都是指归净土。在末法时代修行，没有能超越这净土法门的。然而，阿弥陀经称说：不可以少善根福德因缘，往生极乐世界，必须要多善多福才能到。怎么多福呢？你要想得大福报，就要精进念佛。你如果要想多种善根， 就是要发广大菩提心。这是以短暂的时间，来念阿弥陀佛的圣号，超过你用七宝布施一百年的时间，你要是一发大心，就超过你修行累劫累世。

总之，念佛本来就是希望将来能够成佛，你不发大心怎么可能成佛？你不发大心，那你念佛为什么呢？发心是为了修行，你不往生到极乐世界，你虽然发大了心，也容易退失。所以，我们发大乘的菩提心，是下了菩提的种子，用精进念佛来求生净土，无上的菩提果自然增长。乘着阿弥陀佛的大愿船，持佛名号到净土的大海去，就一定能生到西方极乐世界。这是为发菩提心第九因缘。

 大家都认为参禅是捷径，不知道特别捷径是净土法门。捷径就是指最近的路，不必绕道，有一个特别捷径比禅宗更厉害的，那就是净土宗。因为所有的法门统统需要“断惑”，唯有净土宗不需要，你只要“伏惑”就好，“伏惑”简单讲就是平常要学习放得下，放得下——金钱放得下、名利放得下，你的情执，感情放得下，等临命终的时候，只要这些念头暂时不起来，就一定往生极乐世界。

 所以，如果没有碰到净土宗的法门，想要了生死的机会等于零，几乎不可能。“信为能入，智为能度”，所以说净土法门是修行上最重要的一个法门。   （《劝发菩提心》讲义）

慧律法师开示

要往生极乐世界是：

我这句佛号念出来，

每一句统统要往生极乐世界，

这才是真修行！

南无阿弥陀佛，

我这每一念就是要往生净土的。

不是一边唱南无阿弥陀佛……

一边看手机，

好！回向，阿弥陀佛……

这哪里是佛法呢？

佛法是：修行从诵经的每一个字开始，

统统定位在极乐世界！

每一个字、每一句佛号，统统坚持要往生的，

这个叫做修净土。