加载中…蕅益大师：悟后不愿往生，敢保老兄未悟
(2025-06-28 16:29:15)| 分类： 人文关怀 |
蕅益大师：悟后不愿往生，敢保老兄未悟
得悟人正宜往生净土
或问：“某甲向修净土，有禅者曰：‘但悟自佛即已，何必外求他佛而愿往生？’此意如何？”
子谓此实最上开示，但执之亦能有误。请以喻明：假使有人颖悟同于颜子，而百里千里之外，有圣如夫子者，倡道于其间，七十子，
三千贤，相与周旋焉。汝闻其名，往而见之，未必不更有长处。而自恃颖悟，拒不觐谒，可乎？虽然得悟，不愿往生，敢保老兄未悟在。何者？天如有言：“汝但未悟，若悟，则汝净土之生，万牛不能挽矣！”深矣哉言乎！
《云栖莲池大师语录》（外集）
蕅益大师：凡言不必生净土者，皆是增上慢人
或问：彻悟人还须往生净土否？
蕅益大师答：
普贤愿王，导归极乐；初地至十地，皆云“不离念佛”。《怡山发愿》：“承事十方诸佛，无有疲劳。”《百丈清规》：课诵、送亡等事，无不指归净土。故天如云：“若果悟道，净土之生，万牛莫挽。”云栖（莲池大师）云：“悟后不愿往生，敢保老兄未悟。”是知凡言不必生净土者，皆是增上慢人，非真入菩萨位者也。（选自《禅宗经典精华》卷十三）
问曰，广大简易，既闻命矣。如禅宗悟达之士，既曰见性成佛，其肯复求净土之生乎。
答曰，汝未之知耳。悟达之士，政愿求生。古人云，不生净土，何土可生。汝但未悟。使汝既悟，则汝净土之趋，万牛不能挽矣。（上二答皆略。详在下第三答。）
——惟则禅师《净土或问》
发愿回向偈
（《华严经》）
文殊菩萨勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，如是最胜广大愿，
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐国。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，
一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，
亲睹如来无量光，现前授我菩提记。
弥陀如来授记已，化身无数百俱胝，
智力广大遍十方，普利一切众生界。
乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，
如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
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