六祖这五句与华严经相比,不过是沧海一粟
(2025-04-18 16:09:08)分类: 圣贤遗教 |
真我(真心、真如、佛性)的一百个特性
据《大方广佛华严经》十回向品第二十五之八
经文中描述真如100句的格式是:“譬如真如:遍一切处,无有边际;善根回向亦复如是:遍一切处,无有边际。譬如真如:真实为性;善根回向亦复如是:了一切法真实为性。……”
“佛子!菩萨摩诃萨修习如是诸善根时,得智慧明,为善知识之所摄受,如来慧日明照其心,永灭痴冥;勤修正法,入诸智业,善学智地,流布善根,充满法界,以智回向;尽诸菩萨善根源底,以智深入大方便海,成就无量广大善根。
“佛子!菩萨摩诃萨以此善根如是回向,所谓:‘不著世间,不取众生;其心清净,无所依止;正念诸法,离分别见;不舍一切佛自在慧,不违三世一切诸佛正回向门;随顺一切平等正法,不坏如来真实之相,等观三世无众生相;善顺佛道,善说于法,深了其义,入最胜地,悟真实法,智慧圆满,信乐坚固;虽善修正业而知业性空,了一切法皆如幻化,知一切法无有自性;观一切义及种种行,随世言说而无所著【俗谛】;除灭一切执著因缘,知如实理,观诸法性皆悉寂灭,了一切法同一实相,知诸法相不相违背【真谛】;与诸菩萨而共同止(安住),修行其道,善摄众生,入(去、来、今)一切菩萨回向之门;于诸佛法心无惊怖,以无量心令诸众生普得清净;于十方世界不起执取“我、我所”心,于诸世间无所分别;于一切境界不生染著,勤修一切出世间法;于诸世间无取无依【俗谛】,于深妙道正见牢固,离诸妄见(幻相),了真实法(实相)。譬如真如,遍一切处,无有边际;善根回向(真如)亦复如是,遍一切处,无有边际。譬如真如,真实为性;善根回向(真如)亦复如是,了一切法真实为性。【真谛】…………
譬如真如(佛性、真心):
遍一切处,无有边际;
真实为性;
恒守本性,无有改变;
以一切法无性为性;
无相为相;
若有得者,终无退转;
一切诸佛之所行处;
离境界相而为境界;
能有安立;
性常随顺;
无能测量;
充满一切;
常住、无尽;
无有比对;
体性坚固;
不可破坏;
照明为体;
无所不在;
遍一切时(处、法、身);遍一切时(处、法、身)。
性常清净;
于法无碍;
为众法眼;
性无劳倦;
体性甚深;
无有一物;
性非出现;
离众垢翳;
性无与等;
体性寂静;
无有根本;
体性无边;
体性无著;
无有障碍;
非世所行;
体性无住;
性无所作;
体性安住;
与一切法而共相应;
一切法中,性常平等;
不离(亦不住)诸法;
一切法中,毕竟无尽;
与一切法无有相违;
普摄诸法;
与一切法同其体性;
与一切法不相舍离;
无能映蔽;
不可动摇;
性无垢浊;
无有变易;
不可穷尽;
性常觉悟;
不可失坏;
能大照明;
不可言说;
持诸世间;
随世言说;
遍一切法;
无有分别;
遍一切身;
体性无生(亦无灭);
无所不在;
遍在于夜;
遍在于昼;
遍在半月及以一月;
遍在年岁;
遍成坏劫;
尽未来际;
遍住三世;
遍一切处;
(不)住有无法;
体性清净;
体性明洁;
体性无垢;
无我、我所;
体性平等;
超诸数量;
平等安住;
遍住一切诸众生界;
无有分别,普住一切音声智(闻性)中;
永离世间;
体性广大;
无有间息;
体性宽广,遍一切法;
遍摄群品;
无所取著;
体性不动;
是佛境界;
无能制伏;
非是可修,非不可修;
无有退舍(不退转);
普摄一切世间言音;
于一切(有为)法无所希求;
住一切地;
无有断绝;
舍离诸漏;
无有少法而能坏乱,令其少分非是觉悟;
过去非始,未来非末,现在非异;
于三世中无所分别;
成就一切诸佛菩萨;
究竟清净,不与一切诸烦恼俱;
色身如水泡,法身如大海,你选择哪个?
《楞严经》云:“佛兴慈悲,哀愍阿难及诸大众(颠倒迷惑)。发海潮音,遍告同会、诸善男子:我常说言,色心诸缘,及心所使,诸所缘法,唯心所现。汝身汝心,皆是妙明真精妙心中所现物。云何汝等遗失本妙圆妙明心,宝明妙性?认悟中迷,晦昧为空(宇宙、太空的起源),空晦暗中,结暗为色(物质的起源)。色杂妄想,想相为身(身体的起源)。聚缘内摇,趣外奔逸。昏扰扰相,以为心性(灵魂的起源)。一迷为心,决定惑为色身之内。岂不知色身、外洎山河虚空大地,皆是妙明真心中物!譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体(水泡),目为全潮,穷尽瀛渤。汝等即是迷中倍人(迷中添迷),如来说为可怜愍者。”
妙湛总持不动尊,首楞严王世希有。
销我亿劫颠倒想,不历僧祇获法身。
所谓颠倒,是知见的颠倒,即思想观念的错误,只能通过学佛修行去纠正!
修行就是以佛知见为知见,不以凡夫是非论是非。
要想纠正颠倒之观念,首先要明白八颠倒的含义。八颠倒,指凡夫、二乘所迷执之八种颠倒见(知见)。即凡夫执有为生灭(苦空无常)之法为常、乐、我、净(凡夫四颠倒),二乘行者执无为涅盘(常乐我净)之法为苦空无常(无常、无乐、无真我、无净之断灭见)。其实,我们基本是“凡夫四颠倒”,远远谈不上“二乘四颠倒”。但不论凡夫还是二乘,只要发愿求生净土,八颠倒就迎刃而解,放弃苦空无常的娑婆世界(放弃凡夫四颠倒),回归常乐我净的极乐世界(转变二乘四颠倒),八颠倒即成八正道。可惜很多人不相信真有净土,岂能有真信切愿求生净土!
阿弥陀佛即是妙明真心,极乐世界即是一真法界,诸佛秘要即是一句佛号!
是故,净土法门唯佛与佛乃能究尽,一句佛号唯大悟者方能全提!
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