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(2025-01-24 10:20:08)| 分类： 人文关怀 |
龙树菩萨传（二种）
鸠摩罗什译
龙树菩萨者，出南天竺，梵志种也。天聪奇悟，事不再告。在乳餔之中，闻诸梵志诵四围陀典各四万偈，偈有三十二字，皆讽其文而领其义。弱冠驰名，独步诸国，天文、地理、图纬、秘谶，及诸道术，无不悉综。契友三人，亦是一时之杰，相与议曰：天下理义，可以开神明、悟幽旨者，吾等尽之矣！复欲何以自娱？骋情极欲，最是一生之乐。然诸梵志、道士，势非王公，何由得之？唯有隐身之术，斯乐可办。四人相视，莫逆于心，俱至术家，求隐身法。术师念曰：此四梵志，擅名一世，草芥群生，今以术故，屈辱就我。此诸梵志，才明绝世，所不知者，唯此贱法。我若授之，得必弃我，不可复屈。且与其药，使用而不知，药尽必来，永当师我。各与青药一丸，告之曰：汝在静处，以水磨之，用涂眼睑，汝形当隐，无人见者。龙树磨此药时，闻其气，即皆识之，分数多少，锱铢无失。还告药师：向所得药，有七十种，分数多少，皆如其方。药师问曰：汝何由知之？答曰：药自有气，何以不知？师即叹伏：若斯人者，闻之犹难，而况相遇？我之贱术，何足惜耶？即具授之。四人得术，纵意自在，常入王宫，宫中美人，皆被侵凌。百余日后，宫中人有怀妊者，懅以白王，庶免罪咎。王大不悦：此何不祥，为怪乃尔？召诸智臣，以谋此事。有旧老者言：凡如此事，应有二种：或是鬼魅，或是方术。可以细土，置诸门中，令有司守之，断诸行者。若是术人，其迹自现，可以兵除；若是鬼魅，入而无迹，可以术灭。即敕门者，备法试之。见四人迹，骤以闻王。王将力士数百人入宫，悉闭诸门，令诸力士挥刀空斩，三人即死。唯有龙树，敛身屏气，依王头侧。王头侧七尺，刀所不至。是时始悟，欲为苦本，众祸之根，败德危身，皆由此起。即自誓曰：我若得脱，当诣沙门，受出家法。既出入山，诣一佛塔，出家受戒。九十日中，诵三藏尽，更求异经，都无得处。遂入雪山，山中有塔，塔中有一老比丘，以摩诃衍经典与之，诵受爱乐。虽知实义，未得通利。周游诸国，更求余经，于阎浮提中，遍求不得。外道论师，沙门义宗，咸皆摧伏。外道弟子白之言：师为一切智人，今为佛弟子。弟子之道，咨承不足，将未足耶？未足一事，非一切智也。辞穷情屈，即起邪慢，心自念言：世界法中，津涂甚多。佛经虽妙，以理推之，故有未尽。未尽之中，可推而演之，以悟后学。于理不违，于事无失，斯有何咎？思此事已，即欲行之。立师教戒，更造衣服，令附佛法，而有小异。欲以除众人情，示不受学，择日选时当与。谓弟子受新戒，着新衣，独在静处水精房中。大龙菩萨见其如是，惜而愍之，即接之入海。于宫殿中，开七宝藏，发七宝华函，以诸方等深奥经典，无量妙法授之。龙树受读，九十日中，通解甚多，其心深入，体得宝利。龙知其心，而问之曰：看经遍未？答言：汝诸函中，经多无量，不可尽也。我可读者，已十倍阎浮提。龙言：如我宫中所有经典，诸处此比，复不可数。龙树既得诸经一相，深入无生，二忍具足。龙还送出，于南天竺大弘佛法，摧伏外道，广明摩诃衍，作优波提舍十万偈，又作庄严佛道论五千偈、大慈方便论五千偈、中论五百偈，令摩诃衍教大行于天竺。又造无畏论十万偈，中论出其中。时有婆罗门，善知咒术，欲以所能，与龙树诤胜，告天竺国王：我能伏此比丘，王当验之。王言：汝大愚痴！此菩萨者，明与日月争光，智与圣心并照，汝何不逊，敢不宗敬？婆罗门言：王为智人，何不以理验之，而见抑挫？王见其言至，为请龙树，清旦共坐，政听殿上。婆罗门后至，便于殿前，咒作大池，广长清净，中有千叶莲华，自坐其上，而夸龙树：汝在地坐，与畜生无异，而欲与我清净华上大德智人抗言论议！尔时，龙树亦用咒术，化作六牙白象，行池水上，趣其华座，以鼻绞拔，高举掷地。婆罗门伤腰委顿，归命龙树：我不自量，毁辱大师，愿哀受我，启其愚蒙。又南天竺王，总御诸国，信用邪道，沙门释子，一不得见，国人远近，皆化其道。龙树念曰：树不伐本，则条不倾；人主不化，则道不行。其国政法，王家出钱，雇人宿卫。龙树乃应募为其将，荷戟前驱，整行伍，勒部曲，威不严而令行，法不彰而物随。王甚嘉之，问：是何人？侍者答言：此人应募，既不食廪，又不取钱，而在事恭谨，闲习如此。不知其意，何求何欲？王召问之：汝是何人？答言：我是一切智人。王大惊愕而问言：一切智人，旷代一有。汝自言是，何以验之？答言：欲知智在说，王当见问。王即自念：我为智主，大论议师。问之能屈，犹不是名。一旦不如，此非小事。若其不问，便是一屈。迟疑良久，不得已而问之：天今何为耶？龙树言：天今与阿修罗战。王闻此言，譬如人噎，既不得吐，又不得咽。欲非其言，复无以证之。欲是其事，无事可明。未言之间，龙树复言：此非虚论，求胜之谈。王小待之，须臾有验。言讫，空中便有干戈兵器，相系而落。王言：干戈矛戟，虽是战器，汝何必知是天与阿修罗战？龙树言：构之虚言，不如校以实事。言已，阿修罗手足指，及其耳鼻，从空而下。又令王及臣民婆罗门众，见空中清除，两阵相对。王乃稽首，伏其法化。殿上有万婆罗门，皆弃束发，受成就戒。是时有一小乘法师，常怀忿疾。龙树将去此世，而问之曰：汝乐我久住此世不？答言：实所不愿也。退入闲室，经日不出。弟子破户看之，遂蝉蜕而去。去此世已来，至今始过百岁。南天竺诸国，为其立庙，敬奉如佛。其母树下生之，因字阿周陀那。阿周陀那，树名也。以龙成其道，故以龙配字，号曰龙树也。(依付法藏传，即第十三祖师也。假饵仙药，现住长寿二百余年，住持佛法。其所度人，不可称数。如法藏说。)
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