饮酒食肉的罪过
——大方广华严十恶品经
大方广华严十恶品经【完整版】
（大正藏 No. 2875）
大覺世尊將欲涅槃，若住一劫，若減一劫，為諸眾生除諸病苦，可分別不？
佛告迦葉：“為諸眾生在於世界，分別有二。何以故？生苦為樂，生樂為苦。”
佛告迦葉：“諦聽！諦聽！吾當為汝說正法要。何以故？譬如有人身遇重病，寢臥床褥，心念大乘，常不放捨。譬如有人遠到他方，空山迥野，有恐懼之心，心念大乘，常不放捨。譬如有人繫在獄中，枷杻著身，心念大乘，常不放捨。譬如有人貧窮，衣不蓋形，食不充口，心念大乘，常不放捨。如是之人，是真菩薩，則非凡夫。諸善男子！譬如國王，統領國事，多饒金銀、真珠、摩尼、車渠、瑪瑙、珊瑚、琥珀、珍寶、瓔珞，不念大乘，死入地獄。譬如凡夫，在於世界，多饒奴婢，象馬牛羊、絹帛布疋、大小谷豆，皆以具足，不念大乘，死入地獄。是故，今日生苦為樂，生樂為苦。”
迦叶菩萨白佛言：“世尊！实如圣教，实如圣教！”迦叶菩萨复白佛言：“世尊！何者为善？”
佛告迦叶：“一切众生，若修善根。一者不害众生。二者不行放逸。三者不饮酒。四者不食肉。五者常行大慈。如是之人不断善根。”迦叶菩萨白佛言：“世尊如佛所说，受佛教者，不听饮酒。”佛告迦叶：“善哉善哉！汝解我意。一切众生不饮酒者，是我真子，则非凡夫。善男子，饮酒者，或君不识臣，或臣不识君。或父不识子，或子不识父。或兄不识弟，或弟不识兄。或姊不识妹，或妹不识姊。或夫不识妻，或妻不识夫。或师不识弟子，或弟子不识师，或不识内外眷属。善男子。现前颠倒，何况未来？善男子，一切众生不食酒肉者，得发阿耨多罗三藐三菩提心。”
尔时，世尊告诸大众言：“善男子，汝好谛听谛听。舍婆提国有吉盘陀女，为人沽酒，钗梳落在井中。八万罗汉围绕井住，汲水饮之，即便昏醉，不识如来。尔时，如来为诸罗汉演说法要。是诸罗汉既闻法已，酒便得醒，来至佛所，白佛言：世尊！我今修道得四道果，何故今日不识？如来佛告诸善男子：舍婆提国有吉盘陀女，为人沽酒，钗梳落在井中。汝今饮水以便昏醉。我今为汝除却颠倒。吾今见汝生恐惧心。吉盘陀女为人受苦，堕锯床地狱，锯此女身作其百段，吹令微尘，还复聚合，受形讫竟，身长三尺，颜色青黑。头上无毛，两耳闭塞。复无两目，亦无鼻孔。下唇蹇哆，手无十指，脚无两足，皆由沽酒，岂况饮之！虽先饮酒，又乃发露，心生重悔，如怀惭愧。又莫更饮。譬如有人身遇重病，乃值良师赍药涂之，因药得瘥。忏悔之人，亦复如是，心生重悔，又莫更作，得阿耨多罗三藐三菩提心。”
尔时，世尊告诸大众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷：“若受五戒者，若受二百五十戒者，若受威仪具足戒者，若受戒者，不听饮酒。饮酒者，犯波罗提木叉罪。比丘比丘尼若犯此者，即入地狱。若凡夫人，犯突吉罗罪，八万劫中入于地狱。”迦叶菩萨白佛言：“世尊，酒亦无命。如来何故诫酒为苦？”
佛告迦叶：“舍婆提国，有鸯崛魔罗，饮酒醉乱，淫匿其母，杀戮其父。其母复与外人共通，持刀害之。是故今日诫酒为苦。”尔时世尊告迦叶菩萨言：“佛子，我诫诸白衣及出家等，受我戒者，不听酌酒与人，不听到酒家，不听强劝人酒，不听共人麴酿。声闻弟子，亦复如是。菩萨摩诃萨制心，声闻制形。善男子，不听酌酒与比丘，若与者，五百世无臂。共比丘麴酿，五百世耳聋、耳听隔绝，常不闻勿声语。比丘酒家者，五百世为哑，口不能语。强劝比丘酒者，堕截膝地狱，纵广八万由旬，纵广正等。其中力士其数五百，造其刀剑，截其两膝。强劝比丘酒者，亦复如是。”
迦叶菩萨白佛言：“世尊，食肉者得何等罪？”佛告迦叶：“善哉善哉！一切众生不食肉者，是吾遗腹之子，则非凡夫。善男子，一切众生若受大乘大般涅槃。善男子，一切众生若住一劫，不听食肉。”“世尊。食肉者堕何处地狱？”佛告迦叶：“食肉者堕阿鼻地狱，纵广正等八万由旬，四方有门，一一门外，各有猛火，东西南北，交通彻地。周匝铁墙，铁网弥覆。其地赤铁，上火彻下，下火彻上，铁鉫铁钮、铁衔铁[金*亥]，持火烧之。驱食肉之人，入此地狱，受其大苦。心生重悔，而怀惭愧，又莫更食，犹如浊水置之明珠。以珠威力，水即为清。如烟云除，月则清明。作恶能悔，亦复如是。”
佛告迦叶：“一切众生，食肉者断大慈种。不食肉者有大功德。百千万分不如其一。”迦叶菩萨白佛言：“世尊，煮肉炙肉斩肉杀生之人，分别几处？”佛告迦叶：“煮肉者，堕镬汤地狱，纵广五百由旬。其中有水，其下有火，持火烧之，溃溃乃沸。驱煮肉之人，入此地狱，受其大苦。炙肉之人，堕炙床地狱，纵广八万由旬。其上铁床，其下有火，持火烧之，驱炙肉之人卧之在上，肉干燋烂，受其大苦。斩肉之人，堕锉碓地狱，其中力士其数五百，斩令万段，吹令微尘，还复受其大苦。”（地狱皆罪业所招感，业力不可思议，果报亦不可思议，因果真实不虚，诸佛决不妄语！）迦叶菩萨白佛言：“世尊，食肉者非如来弟子。即是外道眷属也。”
佛告迦叶：“食肉者不觉不知，不闻不见当食肉。或君食臣肉，或臣食君肉。或子食父肉，或父食子肉。或弟食兄肉，或兄食弟肉。或妹食姊肉，或姊食妹肉。或妻食夫肉，或夫食妻肉。”佛告迦叶：“食肉之人，即食父母眷属肉。”（六道轮回苦，孙子娶祖母，畜生炕上坐，六亲锅里煮。此乃众生轮回真相，惨不忍睹！故开悟后往往大哭数日）
迦叶菩萨白佛言：“世尊，食肉者堕何处地狱？”
佛告迦叶：“食肉者，堕粪秽地狱。纵广正等八万由旬，其中有粪，乃深万丈。驱食肉之人，入此地狱，受其大苦，五百万世，无有出期。善男子，食肉者犹如群狗争骨，各各贪多。食肉之人亦复如是。善男子，斩肉者即斩其父，割肉者即割父肉，割害其母。譬如父死必作牛羊，持刀害之，即是其父。一切众生心则颠倒。食肉者即食父肉。啮骨者即啮父骨。若饮肉汁者即饮父血。善男子，一切众生若有惭愧，不应食肉。虽先食肉，又能发露，心生重悔，亦发阿耨多罗三藐三菩提心。”
迦叶菩萨白佛言：“世尊，唯愿如来为我解说，破斋者堕何处地狱？”
佛告迦叶：“破斋者堕饿鬼地狱。其中饿鬼身长五百由旬，其咽如针，头如太山，手如龙爪，朝食三千，暮食八百，一呼三万，驱破斋之人，入此地狱，受其大苦。复离此地狱，绕其太山，山犹如绯色，驱破斋之人将背倚之，肉干燋烂，受其大苦。复离此苦，转形更受。善男子，若食斋讫者，或裹斋食者，与父母兄弟、君臣师长、朋友知识，未来世中，堕铁轮地狱，左腋入，右胁出，融铜灌口。若受斋食者，亦复如是。”
佛言：“食鸡肉者，当堕地狱。三人共偿，倍半相迎，同入地狱。”迦叶菩萨白佛言：“世尊，实如圣教，实如圣教！”迦叶菩萨白佛言：“世尊唯愿如来为我解说，不饮酒不食肉者，得几所福？”
佛告迦叶：“假使有人象马牛羊、琉璃珍宝、璎珞国城妻子，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。复置是事，假使有人百千两金遍满三千大千世界，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。复置是事，假使有能铸金为人，数百持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。复置是事，假使有人造作幡华宝盖，遍满三千大千世界，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。复置是事，假使有人造大浮图宝塔，檐檐相次，如稻麻竹苇，上至梵天，不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。善男子，不食肉者，现世菩萨，则非凡夫。善男子，不食肉者，常无肉想；食肉之人已見猪、羊、雞、雉，即生肉想，见而生害。以是义故，不听食肉！”
迦叶菩萨白佛言：“世尊！实如圣教，实如圣教。”
佛告迦叶：“一切众生，譬如有人年已八十，贫穷孤老，后生一子，极甚怜愍，一手把金，一手把饭，二团俱授，如过与子，婴儿尔时不识其金，而取其饭。一切众生亦复如是！我愍一切众生，犹如慈父，众生不受我戒者，非我咎也！”
（《大方廣華嚴十惡品經》，又名《大方廣華嚴十惡經》、《大方廣華嚴經十惡品》、《華嚴十惡經》。此经为大乘经典，契机契理，应是华严经的一部分，属不可思议境界。饮酒食肉者堕地狱，地狱皆罪业所招感，业力不可思议，果报亦不可思议，因果真实不虚，诸佛决不妄语！可惜被人误解而列入伪经，国内失传，可不哀哉！日本大正藏原文有缺漏，今据敦煌遺書补足。了悟子敬启）
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