净界法师：怎样突破对死亡的恐惧？_了悟子

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净界法师：怎样突破对死亡的恐惧？

(2024-08-01 12:16:11)

分类：人文关怀

净界法师：怎样突破对癌症（死亡）的恐惧？

人得癌症的时候恐惧，重点还不是癌症，而是害怕死亡，人都是怕死的。一个人害怕死亡的心态，我们佛教徒希望从根本解决。你说你怕死，我叫你不要怕死，这没有用的。他一定会怕的。就是你没有做好来生的规划，一个人如果把死亡当作生命的断灭，生命的结束，所有生命的结束，那你一定怕死。如果你今生就把往生极乐世界规划好了，“我今暂做娑婆客，不久莲池会上人。”那死亡对你来说是很正常的，如同我的衣服旧了脱掉，换一件新衣服嘛！如此而已。

如果你到现在还是很怕死，那我保证你没有做好来生的规划，你只规划到今生。那么死亡到来的时候，你后面是一串问号，何去何从？那你一定恐怖，你不知道怎么样面对未来。你身为佛教徒你一定相信有来生，你不相信有来生，就没办法修行了。如果没有来生，那你不需要修行的，你就及时行乐就好了嘛！你干嘛要积集资粮呢？所以，作为佛教徒你一定要有来生的观念，而且要做好来生的规划。能消除死亡的恐惧，你做好来生规划很重要。所以我必须提醒大家，不管你愿不愿意面对，来生一定会到来！而你做好规划对你绝对有利益！

诸位要知道，你临终的时候手忙脚乱，会把事情弄得更糟糕。唯识学上说，莫说你造恶业，就算你造善业，临终的时候恐怖都对你非常不利。诸位知道吗？即使你造善业，你临终因为恐慌害怕死亡，都会让善业表现不出来，可能会刺激你前生的恶业出来。所以，你临终的恐惧对你是非常伤害的，没有好处的。而你要避免恐惧，只好早一点做好规划。你一定要把自己的内心安住在求生极乐世界，我想你不一定要去改变别人，你自己要把这个道理让你自己接受，死亡是怎么回事？你要很冷静去参透这个问题。死亡犹如把一件破旧的衣服脱掉，换一件新的衣服，这样你的恐惧才能消失掉。

我今暂做娑婆客，不久莲池会上人 ——净土宗的生命观

你如果真的把今生当做过往的旅客、把今生放弃了，你的目标只有一个——“不久莲池会上人”。你把生命放在来生，我保证你一定往生净土！这是根本问题、安住问题。我们很多人忽略了根本，你把今生看得很严重，然后再来对治，怎么对治都不对，因为你刚开始根本就错误了，你就不应该住在现在嘛。

要提醒大家，修净土宗的人不能重视今生的；讲实在话，你住在现在，你是障道，因为你这个思考模式是错误的，你不合乎净土宗的核心思想，它的根本心法是不能这样子的。净土宗是住在未来，修净土宗的人，他的生命只有一个理念：你为了未来而活，你不是为了现在而活的，你人生的目的只是来积集资粮而已。你如果能够掌握这个中心思想，你佛号念得多、念得少那是其次了。

所以，“我今暂做娑婆客，不久莲池会上人。”这句话你要参透了，那大概净土法门的核心思想就掌控起来了，净土法门你再修就不难了，但得本，不愁末！

愿生阿弥陀净土，上品莲花为父母；

花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

什么是生死心切?

当下即是临终

什么是生死心切?有的人说等到临终，“我到临死的时候往生。”

临终，谁等得及? 什么时候叫临终? 是哪一年，哪一月，哪一天，哪一时，哪一分，哪一秒?

生死心切的意思:现在我就要把往生决定下来! 这样的人叫生死心切。

你知道你哪一分、哪一秒死啊?分分秒秒的当下就是临终啊!

我们在此世间，顶多几十年的光阴，几十年和过去无量劫来比，简直是弹指一挥间。

佛法讲“人生无常”、“人命在呼吸之间”，当下即是临终，你能这样体悟、这样思惟:我今天就要把生死大事解决! 我这口气念佛，就要能往生决定!

佛也是站在这个角度发的本愿。这一句名号，当下就能让你了生脱死。不是等到你临终上气不接下气的时候，这句名号才起作用，现在就能相信，不起一念疑惑之心，“未出娑婆，已非娑婆之久客;未生极乐，即是极乐之嘉宾。” 阿弥陀佛已经把你当作座上嘉宾了，你已经是往生有份了。念佛人就这样，只怕你信不及。

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