加载中…贪恋美色的难陀如何证得阿罗汉果？
(2023-12-21 16:32:28)| 分类： 三界如狱 |
佛在迦比罗卫国，入城乞食，到难陀舍，会值难陀与妇作妆香涂眉间，闻佛门中，欲出外看，妇共要言：“出看如来，使我额上妆未干顷便还入来。”难陀即出，见佛作礼，取钵向舍，盛食奉佛。佛不为取，过与阿难，阿难亦不为取，阿难语言：“汝从谁得钵，还与本处。”于是持钵逐佛，至尼拘屡精舍。佛即敕剃师，与难陀剃发。难陀不肯，怒拳而语剃发人言：“迦毗罗卫一切人民，汝今尽可剃其发也。”佛问剃发者：“何以不剃？”答言：“畏故不敢为剃。”佛共阿难，自至其边，难陀畏故，不敢不剃。虽得剃发，恒欲还家，佛常将行，不能得去。后于一日，次守房舍，而自欢喜，“今真得便，可还家去，待佛众僧都去之后，我当还家。”佛入城后，作是念言：“当为汲水令满澡瓶，然后还归。”寻时汲水，一瓶适满，一瓶复翻，如是经时，不能满瓶，便作是言：“俱不可满，使诸比丘来还自汲，我今但着瓶屋中，而弃之去。”即闭房门，适闭一扇，一扇复开，适闭一户，一户复开，更作是念：“俱不可闭，且置而去。纵使失诸比丘衣物，我饶财宝，足有可偿。”即出僧房，而自思惟：“佛必从此来，我则从彼异道而去。”佛知其意，亦异道来，遥见佛来，大树后藏。树神举树，在虚空中，露地而立。佛见难陀，将还精舍，而问之言：“汝念妇耶？”答言：“实念。”即将难陀，向阿那波那山上，又问难陀：“汝妇端政不？”答言：“端政。”山中有一老瞎猕猴，又复问言：“汝妇孙陀利，面首端政，何如此猕猴也？”难陀懊恼，便作念言：“我妇端政人中少双，佛今何故，以我之妇，比此猕猴？”佛复将至忉利天上，遍诸天宫，而共观看，见诸天子，与诸天女，共相娱乐。见一宫中，有五百天女，无有天子。来还问佛，佛言：“汝自往问。”难陀往问言：“诸宫殿中，尽有天子，此中何以独无天子？”天女答言：“阎浮提内，佛弟难陀，佛逼使出家，以出家因缘，命终当生于此天宫，为我天子。”难陀答言：“即我身是。”便欲即住，天女语言：“我等是天，汝今是人，还舍人寿，更生此间，便可得住。”便还佛所，以如上事具白世尊。佛语难陀：“汝妇端政，何如天女？”难陀答言：“比彼天女，如瞎猕猴比于我妇。”佛将难陀，还阎浮提，难陀为生天故，勤加持戒。阿难尔时，为说偈言：
“譬如羝羊斗， 将前而更却，
汝为欲持戒， 其事亦如是。”
佛将难陀，复至地狱，见诸镬汤，悉皆煮人，唯见一镬炊沸空停。怪其所以，而来问佛，佛告之言：“汝自往问。”难陀即往，问狱卒言：“诸镬尽皆煮治罪人，此镬何故空无所煮？”答言：“阎浮提内，有如来弟，名为难陀，以出家功德，当得生天，以欲罢道因缘之故，天寿命终，堕此地狱，是故我今炊镬而待。”难陀恐怖，畏狱卒留，即作是言：“南无佛陀！唯愿拥护，将我还至阎浮提内。”佛语难陀：“汝勤持戒，修汝天福。”难陀答言：“不用生天，唯愿我不堕此地狱。”佛为说法，一七日中，成阿罗汉。
喜欢
0
赠金笔
后一篇：印光大师：三因佛性发隐